如何评价葡萄酒与西方文化

Ⅰ 2020学习通 葡萄酒与西方文化 答案

答案这个帮不上了，可以跟你说个软件:学小易，（答案挺全的不知道有没有你说的这个）

Ⅱ 葡萄酒与西方文化选修课作业

关于葡萄酒的起源，众说纷纭，有的说，起源于古埃及，或古希腊，抑或希腊克里特岛（Crete）。而据现有的葡萄酒档案资料来研究分析，确切地说，应是一万年前我们共同的祖先酿造了葡萄酒，从而随着葡萄酒文化流传到今天。
据史料表明，葡萄栽培和酿造技术，是随着旅行者和新的疆土征服者，从小亚细亚（AsiaMinon）和埃及，在到达希腊及其诸海岛之前，先流传到希腊的克里特岛，再经意大利的西西里岛，北非的利比亚和意大利，从海上到达法国濒临地中海东南的瓦尔省（Var）境内靠海的普罗旺斯地区和西班牙沿海地区；与此同时，通过陆路，由欧洲的多瑙河河谷进入中欧诸国。
在上述最早的发源地，在生活和劳动中，偶然发现了在大自然中早已生长着的野生葡萄，从而酿造出最原始的饮料，日后称之为葡萄酒。人类随着火的发现和应用，而进入捕鱼、狩猎、家畜饲养和农业的时代。在此漫长的岁月中，谷物种子和葡萄苗木或葡萄蔓藤一起流传于世，为人类的生存和发展，作出了巨大的贡献。

考古学家考证，人类在10000年前的新石器时代就开始了葡萄酒酿造。通常认为，葡萄酒起源于公元前6000年的古波斯，那时有了葡萄种植和葡萄酒酿造。
在新石器时代，濒临黑海的外高加索的安纳托利亚(Aratolia)（古称小亚细亚）、格鲁吉亚和亚美尼亚，已成为部落的群居区。这是由于当时这些地区，气候温和与土地肥沃，所以远离该地区的原始部族人，纷纷迁移至此定居。在绿树成荫的山丘地带种植葡萄，而在平原地区的广阔田野，从事农业生产。从而葡萄栽培和葡萄酒酿造日渐向远方流传。
在希腊，在考古发掘中，在一座古墓窟里，发现墓壁上有一幅公元前二世纪的浮雕；希神阿波罗（Apollon）和胜利女神(Victoire）共向造物主（God）敬献葡萄的景观；古希腊人喜欢葡萄酒。荷马史诗中多次提到葡萄酒。古希腊的葡萄酒神是迪奥尼索斯(Dionysos).
在古埃及，特别在尼罗河河谷地带，从发掘的墓葬群中，考古学家发现一种底部小圆，肚粗圆，上部颈口大的盛液体的土罐陪葬物品；经考证，这是古埃及人用来装葡萄酒或油的土陶罐；在埃及十八代王朝时期的纳黑特（Nakht）古墓中，发掘出一幅壁画(fresco），上有一站着面略向左侧一方而穿一白色服装的贵夫人，从其左脚跟起,经头部向右脚跟，用一串葡萄蔓藤叶饰物围着，而在其两侧，左为一狼头人身,而右则为一美丽年轻的仕女，他们各擎一长圆形酒杯似向女主人从头上浇葡萄酒之状。
古罗马帝国的军队征服欧洲大陆的同时也推广了葡萄种植和葡萄酒酿造，公元1世纪时，征服高卢 (今法国)，法国葡萄酒就此起源，最初的葡萄种植在法国南部罗讷河谷。2世纪时到达波尔多地区。古罗马人喜欢葡萄酒，有历史学家将古罗马帝国的衰亡归咎于古罗马人饮酒过度而人种退化。古罗马的酒神是巴克斯(Bacchus)。
葡萄酒在中世纪的发展得益于基督教会。圣经中521次提及葡萄酒。耶稣在最后的晚餐上说“面包是我的肉，葡萄酒是我的血”，基督教把葡萄酒视为圣血，教会人员把葡萄种植和葡萄酒酿造作为工作。例如，法国勃艮第产区的葡萄酒酿造就归功于修道士们的精心栽培及从罗马迁居于阿维农的教皇们的喜好。
葡萄酒随传教士的足迹传播世界。西方葡萄酒的在17世纪传入中国也是传教士所为。
1864年，葡萄蚜虫灾害曾席卷法国，法国的大部分葡萄园被毁，幸亏人们发明了把法国葡萄枝嫁接在抗虫害的美国葡萄根上，才使法国葡萄种植绝处逢生。

Ⅲ 葡萄酒与西方文化巴克斯属于什么时代的葡萄酒神

十六世纪末十七世纪初

Ⅳ 葡萄酒与西方文化有四个任务点没完成不能参加期末考试怎么办

九西方文化有四个任务点没完成，不能参加期末考试怎么办？呃，这个的话，你得看一下有没有其他方式能补完成一项？

Ⅳ 对比欧洲的红酒文化，如何看待中国的酒文化

中国是以谷物为主要原料造酒，而西方则以水果为主发酵酿酒。

由此可见，东西方国家对于酒器都非常重视，酒器种类的繁多不仅仅是因为社会生产力的发展，同时也是由于等级制度的需要，常常通过不同的酒器来代表不同的身份。

中国人喝酒讲情义，外国人喝酒讲情调。

中国的酒一直伴随着整个中华文化的发展史，纵酒赋诗是古人最擅长的，而随着社会经济文化的发展，不知道从什么时候开始，中国人喝酒不再讲品，而是讲拼，以前是品和度的关系，现在却更多的变成了拼和量的关系。

外国人喝酒更多的讲究一种情调。在西方，饮酒的目的往往很简单，为了欣赏酒而饮酒，为了享受美酒而饮酒。当然，在西方葡萄酒也有交际的功能，但人们更多的是追求如何尽情的享受美酒的味道。吃西餐，餐厅都是很安静的。小提琴、钢琴配乐，衬托着优雅的气氛。喝红酒配合牛排、羊排、奶酪等等。听着音乐享受红酒，这就是西餐文化。

Ⅵ 葡萄酒与西方文化论文交作业时间

给你一篇关于中国养生干红葡萄酒的文化稿子吧。不知道是不是适合呢。

养生干红的品牌传奇

歌德曾说：我跟葡萄酒在精神上的对话能使我产生伟大的思想，使我创造出美妙的事物！那么，跟一位几乎与歌德同时代的欧洲人对话，能否产生同样美妙的事物呢？植物配方养生干红葡萄酒百利生告诉您，这也是可以的，这位欧洲人280年前来到中国，是一位意大利传教士，名叫罗怀中，而百利生便是这对话的美妙产物。

天主教修士酿造了欧洲最好的葡萄酒
中世纪，天主教西多会的修士们通过品咂葡萄园里的土壤来确定种植哪一种葡萄，他们沉迷于对葡萄品种的研究与改良，培育了欧洲最好的葡萄品种；同时，他们也是最好的葡萄酒酿造专家，掌握着酿造灵性的源泉。中世纪欧洲最好的葡萄酒都存储在天主教修道院的地下酒窖里，这是人尽皆知的事实。

传教士将西洋葡萄酒带到中国
明末以来，天主教传教士来华日多，给中国带来天文、算术、历法、医学、绘画、音乐等方面的实用技术，精通药理的传教士罗德先配制的胭脂红酒止住了康熙皇帝严重的心悸症，于是西洋葡萄酒受到王公贵族的瞩目。
康熙四十八年（1709年）一月二十五日，康熙在一道上谕中表扬西洋人南怀仁、安文思、徐日升等为清廷效力。说他们在皇帝御体欠安时跪奏：“西洋上品葡萄酒乃大补之物，高年饮此，如婴童服人乳之力。谆谆泣陈，求朕进此，必然有益。朕鉴其诚，即准所奏，每日进葡萄酒几次，甚觉有益，饮膳亦加，每日竟进数次。朕体已经大安。”
康熙对葡萄酒的喜爱促使各地大员闻风而动，他们广泛动员自己辖区的传教士多方进口，于是，专门为皇上运送西洋葡萄酒的包程驮轿，日夜兼程地奔波在通往京城的大道上。由此，西洋葡萄酒便一直作为“大补之物”常备在太医院的御药房里，这种情况一直持续到晚清，以致西洋葡萄酒也受到清代文人的褒赞：“红毛之酒红于血，色香异味三奇绝。”

罗怀中品创养生葡萄酒拯救雍正
在康熙崇尚西洋实用人才与制品的大气候下，两位意大利耶稣会才华横溢的的传教士——画师郎世宁和外科医生兼药剂师罗怀中，奉罗马教廷之命于康熙五十四年（1715）同船来华。郎世宁被封为“御前画师”；罗怀中以精通医术和医理被康熙封为“内廷行走”，他在华行医30余年。雍正十一年（1733），罗怀中将自己精心创制的植物配方葡萄酒三种，进献雍正。这是西洋葡萄酒与中国草药的首次交融，这不仅是世界葡萄酒文化的一个创举，也开创了中国养生葡萄酒的先河。

罗怀中的葡萄御酒投雍正所好：雍正帝痴迷炼丹说明他关注养生，但是罗怀中也为雍正因迷恋丹药走火入魔而忧心。为了拯救雍正帝，罗怀中也从“养生”入题，采用了被清廷皇族认定为“大补之物”的西洋葡萄酒和御药房精选的中草药。他既是有经验的药剂师，又在清宫太医院行医多年，对中草药的药理药性捻熟于胸；同时作为精纯的天主教修士，罗怀中对来自欧洲的葡萄酒又有深切的体认，从天主教修士的角度说，葡萄酒有象征着“天主之血”的生命含义，葡萄酒不仅是神圣的，也是救命的！这些因素促成了罗怀中推出这一项具有划时代意义的发明。
罗怀中的葡萄御酒是体现皇家气象的精品：罗怀中养生葡萄酒的创制是在规制森严的御药房里进行的，从选材到制备过程必须一丝不苟，精工细作，因为雍正皇帝是一位真正的“高人”，有人评价他“文学词章不亚于翰林进士，谈禅说道不逊于禅门宗师”，他见识广博生活品味极高，罗怀中的葡萄御酒必须是皇家极品，才能入得了雍正的法眼；另外，雍正一朝，公开传教已属违禁，作为传教士的罗怀中为了创造朝廷对传教士更宽松的待遇，他的创制也必须精益求精，为了取悦雍正，罗怀中只能毕其功于一役。
罗怀中的葡萄御酒深符中医药学，确具养生实效：罗怀中本为一流外科医生，具有欧洲最先进的科学观念，尊重事实注重实效，他身边都是太医院的中医高手，把葡萄御酒创制出来之后首先要请同行品鉴，从口感口味到养生实效，可以说是遍参知识，因为献给皇帝的御品非同儿戏，充满科学实验精神的罗怀中，没把握他也不会拿出来。

百草利生，大美圆融
“百草利生，大美圆融”是对传教士罗怀中创制植物配方葡萄酒精神意蕴的评价，作为罗怀中的传人，百利生也把这句话尊奉为产品的核心价值。

今天的科技进步，为重现280年前传教士洋御医罗怀中的非凡创举提供了有力条件。百利生聚集了国内中医药、生物酿造的专家团队，创造了三项发明专利，用现代生物萃取工艺，完美交融了红酒与药用植物，使罗怀中当年的创造在今天益发光大。

百利生养生葡萄酒的植物配方以中医药理论为基础，经过长达三年的考校，从上百个组方中精选而出；百利生的酒汁只从天主教气息浓郁的意大利、法国、西班牙等国具有悠久葡萄酒手工酿造传统的酒庄中选取，“三年以上的干红陈酿基酒”是百利生选酒的铁律；药材则委托同仁堂遴选原产地天然有机的地道药材；欧洲庄园葡萄酒原汁与萃取的植物药精华经过28天低温浸制，让中药精华充分融入葡萄酒之中，再经过12个月的封窖储藏，使植物精华与葡萄酒在无氧环境中完成完美柔和二次发酵，才灌装成瓶；与酒体接触的瓶塞，采用世界著名品牌“诺玛科”（NOMACORC），避免木塞污染带来的霉味和其它异味，并提供稳定的氧通透率，让葡萄酒得到恰当的“呼吸”；每一瓶百利生都是在国家GMP认证的环境中生产出来，这个标准远远高于普通葡萄酒的生产质量标准。

百利生研创了植物配方干红的新品类。百利生的专家团队是在解决了几十个技术难题之后，才确认传承了罗怀中养生葡萄御酒的精髓，实现了产品养生功效和口感口味的巧妙结合。慢慢品酌，百利生酒体晶莹浑厚，那种透过酒杯可见的凝脂感，让人觉得内涵丰富，这是再好的葡萄酒也无法呈现的凝脂感。果香和窖藏的香气，丝毫不逊于陈年葡萄酒，微微丝丝的苦涩，是灵芝的气韵，微苦之后，竟然是一种难得的回甘。

百利生的医方药理和植物药性，切合历经数千年的中医药理论和实践。草本植物的菁华，借助葡萄酒温润的特性通达身体各处，能够起到“补气血、养肝肾、通五经”的养生实效。“百利生”的养生观念切合中国古来一直追求的人与自然的和谐相处、身心两利、补益、调和、平衡而有活力的一种生命状态。由此阐发出“百利生”的文化价值可以用三句话概括：圆融的精神追求；执着的品质追求；健康的生命追求。一言以蔽之，文化的圆融、品质的圆融以及生命的圆融，使百利生成为“圆融人生，精致生活”的象征。