基督教吃圣餐用的葡萄酒什么样合格

① 基督教会吃圣餐的葡萄汁必须一次喝完吗

这个葡萄汁的话，一般都是一次性喝完的，吃完饭以后就可以吃喝了呀，而且喝了还有助于消化的，挺好的

② 基督徒能随便喝葡萄酒吗

可以。古代以抄色列人，耶稣袭和早期基督徒都有喝酒的习惯。古代的以色列人的主要饮料是葡萄酿成的酒。在加纳的宴席，耶稣就是把水变成葡萄酒的！ 可是，上帝谴责喝醉酒的人，上帝甚至视醉酒的人和反淫乱罪的人同类（哥林多前书6：9，10）。

古代以色列人和早期基督徒是拒绝参与和异教有关的的习俗，包括过生日。基督徒也不可以迷信。有很多和生日有关的都是富有迷信色彩，例如蛋糕，礼物，吹蜡烛许愿等。所以，真正的基督徒是会避免参与生日活动。

③ 基督教在吃圣餐要说什么

哥林多前抄书
11:23 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
11:24 祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
11:25 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
11:26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
11:27 所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
11:28 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
11:29 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

④ 请问基督教会赴圣餐是，其中象征基督血的葡萄酒可以用现打的葡萄汁（榨汁机）代替么，最好有圣经中解释的

之前是什么之前？是指耶稣基督当时吗？如果是当时，其实应该是葡萄汁才对。专葡萄汁和葡萄酒的区别在属于，一个经过了发酵，一个没有。葡萄酒显然经过发酵过的。这和饼代表身体的道理是一样的，饼也是用无酵饼做成的，代表耶稣基督的身体。由此可见饼和葡萄汁都理应是未经过发酵的，这样才能更好地代表宝血和身体的纯正性。

⑤ 基督教： 可以喝葡萄酒吗

根据圣经，基督徒是不可以喝经过发酵的葡萄酒的。
如果是自己酿造的未经发内酵的，可以喝；如果是已容经发酵即有酒精度数的，无论是红酒，米酒，葡萄酒都不可以喝。
圣经论述关于喝酒的经文：
以弗所书5:18“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”
彼得前书
4:3“因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”
歌林多前书
6:10“偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”
歌林多前书
5:11“但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。”
关于圣经中喝酒的问题释疑：
耶稣行的第一个神迹，使水变成酒；在逾越节的晚餐时喝的酒是葡萄压榨处的葡萄汁，本身并未经过发酵。因此那种未经发过酵的葡萄酒可以喝。圣经论述的酒，大都指未经发酵的酒。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人”（歌林多前书6:19
）

⑥ 基督徒主日圣餐喝葡萄汁跟和喝葡萄酒（自制的）有区别吗

本质上并无区别，在家喝与在圣餐时喝，其意义就不同了。

⑦ 基督教吃圣餐时，喝葡萄酒可以一人拿一个杯子吗

我觉得你说的是可以的。这样喝也是有意义的，我们要纪念的是耶稣，不是杯子，耶稣基内督当年和他容的门徒一起过逾越节，分享饼和酒的时候，用得不也是各自的杯子吗？我们也可以用自己的杯子，但是要知道我们纪念的是主耶稣。

⑧ 为了证明基督教真实存在,在教堂,故意吃圣餐,血和肉,会怎么样呢要没事就是假基督教,要有事情就是真

这个看神对你这个人的怜悯了，如果犯了这罪，有的人是立马有情况的，想说慌，真基督徒是回马上会有感答觉的，会心里难受，自己祷告就会向神就怜悯了，呵呵，至于一些假基督徒说没事，我只能说，你好可怜，因为你可能没有得救，可能你在罪里太久了。

⑨ 基督教圣餐是吃什么

面饼与酒。

根据教会的传统，只可用面饼祝圣为圣体，而不可用其它材料。但东西教会使用圣体材料时又有微小的区别：

1、面饼

西方拉丁教会用未发酵的面饼制成圣体，东方希腊教会则用发酵的面饼制成圣体，但两者都是有效的，而且在历史的发展中已经成为一种习惯，在不可随意改变。

2、圣体第二种材料是葡萄酒，是由葡萄酒酿成的自然葡萄酒。

因为耶稣基督在晚餐中用的就是这种葡萄酒，以后教会在圣餐中也如此效法。圣餐中，两种材料必须同时使用，用麦面饼祝圣成为耶稣基督的圣身；用葡萄酒祝圣成为耶稣基督的圣血。不过酒形中又有耶稣的圣身，面形中也有耶稣的圣血。

(9)基督教吃圣餐用的葡萄酒什么样合格扩展阅读

圣餐礼是主耶稣亲自设立的圣礼：

根据多处新约圣经记载，我主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。

你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” （林前11：23-25，另参太26：26-29；可14：22-25；路22：14-20）从此，历世历代的教会都遵照主的教导，在地上实行圣餐礼。直等到主耶稣应许他再次降临，和我们在神的国里喝新的那日子。（参14：25）

圣餐不是一个普通的吃喝，在初期教会，人们往往把圣餐和信徒的聚餐放在一起举行，因此在举行圣餐时发生了“这个饥饿，那个酒醉”的不良现象。

使徒保罗在指责了这种现象后严厉的指出：“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”（林前11：29）后世的教会终于把圣餐和一般的信徒聚餐分开，而形成独特的圣礼。

⑩ 拜占廷基督教的圣餐的过程是什么样的

东正教的宗教仪抄式大多在很富戏剧性和令人心生敬畏的场合举行。对许多虔诚的教徒来说，这些宗教仪式甚至让人惶恐，教堂里香火缭绕，神像在盯着人看，仿佛可以触摸到上帝的存在——这种感觉在举行圣餐庆典时尤甚。
圣餐虽然只是一种进餐仪式，但这种仪式却被看成是建立基督与其信仰者之间精神与肉体的结合神圣的宗教礼仪。和西方人一样，拜占廷人认为圣餐中的面包和葡萄酒是基督的身体和血液，吃了圣餐，信徒就等于和基督一起分享十字架上战胜死亡的快乐。
圣餐的举行过程是非常严格的，仪式开始时，一位副主祭手持福音书缓步走过教堂中殿。然后是朗读圣经，领唱赞美诗，众人齐呼“哈利路亚”，圣坛上的一位祭司献祭面包和葡萄酒。然后这位教士从圣像屏帷的开口处走进去，圣像屏帷画有基督像和圣母像，是用以分割圣坛和教堂其他部位的屏风。“诚惶诚恐地走近上帝。”教士大声说，向前举起圣餐杯。
但对有些集会者来说，惶恐的成分要比诚意大，因为他们认为自己没有资格接近上帝，能坐在座位上感受上帝的垂爱就足够了，更别提接受基督身体和血液的献礼。
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