如意洲红酒价格

❶ 关于红酒的问题！

1、红酒是可以作假的，所谓的三精一水就是这个样。超市里100块以下的多半是这样，但并不是100块以上的就不是这样，问题在于你怎么样去区分。你那个卖过长城的朋友的那种说法，我个人是绝对不赞同的，卖二三十块钱的红酒可以作为保健作用来喝？那相当于拿货价是十来块的红酒不可能是用真正的葡萄酿造的，你那朋友不是自己不懂行就是有意欺骗你。三精一水（作假）的红酒主要集中在国产酒，特别是擦边球的那些酒，打上所谓的长城，华夏什么的名头的各类公司出产的红酒。第二种是集中在进口国外原液国内灌装的红酒，这类酒一般进口的原液质量都不怎么样，然后在国内灌装时还会再加各类勾兑东西，这一类也不是好酒。
2、建议买一进国外的酒，这基本上是对的，但也得注意几个方面：第一、得买原瓶原装进口红酒，这就得排除掉进口原液国内灌装酒这一部分，毕竟这一类酒也会打上进口国外酒的名头。第二、你得有相应的红酒知识去分辨，法国酒也有一部分是很便宜的酒，像VDT一类的酒，其实口感很多是不怎么样的，你得会学会选择， 怎样选择澳洲酒、法国酒等。第三、100块钱，是可以买到不错的酒的，你在买的时候得注意到你是在什么渠道买的酒。在网上买的应该有很多不错的，还是那句话，得学会分辨。我没在网上买过酒，没法给你建议，不好意思。
3、关于窖藏：你得先清楚整个红酒的酿造过程，从葡萄的采摘、酿造、橡木桶发 、到最后装瓶大概的流程。红酒是有生命的，是指从葡萄采摘，酿造到装瓶，存放，最后到整瓶葡萄酒过了最佳饮用期，然后死掉的过程。像拉菲的正牌酒，顶级法国名庄酒，也只是在橡木桶陈年18-20个月的时间，然后装瓶。而也有很多澳洲酒都不用橡木桶陈年，也同样具有它自己的风格，而用橡木桶陈年一般只是为了让葡萄酒更具特点、风味与复杂的个性。
红酒是需要一定的稳定的存放环境，最佳的就是地窖的存放，因为地窖的环境比较稳定，各方面条件好，可以让红酒慢慢成熟，然后达到最佳饮用期。像恒温酒柜也是不错的选，。如果存放条件不好，会加速红酒的成熟（非正常成熟的），甚至让红酒变质。
红酒存放的过程，不管是窖藏还是恒温酒柜存放，还是随便放在家里头，其中的单宁酸是不会变多变少的，只会变成熟变柔和。这个跟所谓的窖藏是没有关系的。
红酒的价值在于里面的品质风格的某些不同，而不在于营养价值的高低。
一瓶上万块的名庄酒，跟一瓶普通百来块钱的AOC餐酒，营养成分是一样的，差距的就是在于酒里面某些化学成分的不同，而导致酒质的千差万别，当然也包括品牌价值在里面。
不同年份的价格差异更多是只跟该年份好坏的差异，而不是跟年份的长久有差别的。像一瓶过了成熟期甚至老化死掉的红酒，年份可能是十几二十年，都比不上一瓶存放两三年刚开成熟期的红酒，因为前者都变质了，你说这时是年份老的值钱呢还是年份短的值钱呢？对现在的国产红酒谈年份是没意义的。
最后说再说一下窖藏这个概念，当你熟悉红酒这一种文化后，你就会觉得窖藏这个词，在国内的情况就跟最早提到的年份、树龄是一个样的，对于国内的厂家来讲。这仅仅是一个炒作的概念而已。
建议楼主多了解些红酒知识，那么你就更能买到称心如意的红酒了。
有兴趣可以跟联系。

完毕：红酒百分百 老纪

❷ 抑郁症患者吃黛立新能喝红酒吗

黛力新对人伤害很大
在欧洲，日本，美国，都没有批准上市
不知道为什么在中国被批准了
不建议吃

113、关于精神类疾病念经的问题？

问113：我得了抑郁症，经常钻牛角尖，难以安睡，烦躁不安，到底该怎么办？

答113：

· 凡是精神方面的疾病，比如抑郁、癫痫、精神病等都属于孽障灵性病。

· 这种疾病均是源于自己往世的孽障和灵性所致。往世做过较大的孽障，此生要经者前来讨债，自己就会因此受报。表现方式就是自己狂躁不安，甚至不能控制和左右自己的情绪和意志。因为灵性都是可以控制这些。

· 知道自己的病因以后，就要有忏悔心好好读经消孽还债。所谓因果报应真实不虚，自己无需抱怨什么，怪只怪自己往世不积德，做了很多对不起别人的事情，此生才会有此果报。所以要发忏悔心的好好忏悔和消除孽障，并且诚心还债，超度自己现在的要经者。孽障消除、债务还清以后，自己自然会恢复正常。

· 需要读如下经文：

· 《大bei zhou》每天7遍及以上，求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某身体健康，增强功德。

· 《心经》每天21遍，求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某开智慧，治疗我的抑郁症或者精神病。

· 《礼佛大忏悔文》每天5遍，求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某忏悔和消除导致我有抑郁症或者精神病的孽障，治疗我的某某病。

· 佛教经典组合每周3张以上，一般这种病都是较大孽障所致，先读21张，然后根据病情再21张21张的往上加，直到痊愈为止。

· 念经的同时配合许大愿，多放生，会更好医治抑郁症。

——玄学问答

另外，抑郁症的诱因很多都是生活中不如意的事情太多
以下建议仅供参考

“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所

以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流

转”，就是这个道理。”
——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
另
网络怎样转运
有一条网络知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的

❸ 过年送礼送酒

过节送礼，抄已经有很多人送酒了，这时候你就不要再去送了，这样别人不但记不住你，还有可能给人反感。
想要送出适合又能表达你诚意的礼物，你可以在待客九品根据你的需求定制一款适合对方专属礼品，平时我送人特别贵重的礼物都是从这里定制的！这里的礼品如果 你定了但是没有送掉，短时间内是可以退款的，这样就避免浪费！待客九品属于您的专属礼品定制，虽然名额较少，不容易订到，但是每一件都是用心之作！
此外，想要拉近与对方的距离，可以多表现自己的优点。
注意倾听，与人交往时，要善于倾听别人的谈话，使对方感觉到你们的尊重与兴趣，否则是很不礼貌的。

❹ 承德老酒如意洲52度1L*2多少钱一箱

承德老酒如意洲52度的多少钱一箱？这个一箱酒是四瓶装在超市里面是480块钱

❺ 承德老酒如意洲52℃1500毫升价格

承德老酒如意洲。52度1500ml价格应该在180块钱左右。

❻ 红酒业务员怎样跑市场

做红酒就是做市场推广，做好销售不是一件容易的事，这是对人的各方面能力的综合考验。做好红酒业务，可以从以下几个方面入手：

1.做业务，首先需要加强自身素质建设，深入了解红酒的产品信息与内涵，面对客户的质询与疑问才可以胸有成竹，展示出良好的业务素质，给人专业的印象；

2.做红酒业务与其他销售和市场工作类似，需要良好的人际交往和沟通能力，开发市场就需要业务员多跑、多交流，以此加深客户的情感交流，获得良好的市场预期；

3.一名合格的市场销售人员应当具备清洗的营销思路，对区域内的客户进行明确的整理、分类，分析需求，精准营销；

4.注重维系老客户的同时，加强开拓新客户，利用老客户的影响，开发其周围客户群，增加客户黏性。

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市场推广是指企业为扩大产品市场份额，提高产品销量和知名度，而将有关产品或服务的信息传递给目标消费者，激发和强化其购买动机，并促使这种购买动机转化为实际购买行为而采取的一系列措施。市场推广不是一个出名的名词概念，不是由哪个科学家提出的。如市场公关/市场推销。它的产生是在市场发展和进步中演进出来的。是指对某个产品的性能，特点，进行宣传，介绍，是使消费者接受，认可、购买。是销售、营销的手段和方式。

决定有效市场推广的关键因素主要包括以下几个方面：

第一、市场调查与分析

如何进行信息的收集与整理？在市场推广中就体现在市场调查的重要性。哪些信息是企业应该收集的，对企业的营销有影响？我把它基本归纳为四个方面：一、企业自身的信息（知己），二、竞争对手的信息（知彼），三、合作伙伴的信息（客户、物流）、四、顾客、市场的信息（终端顾客、消费者）。对自己企业的信息可能比较清楚，但对于对手的信息企业自己能了解多少？对手的信息包括哪些？这些信息通过什么途径获得？如何获得？这就要营销人员掌握市场调查与分析的技巧。重视市场调查与分析，不能不去调查和了解，就采取闭门造车的营销策略。这在许多知名企业中都有失败的案例和教训。

为什么许多看起来创意很好的广告没有销售力？为什么许多非常俗气的广告却有生命力？这都是企业缺乏市场调研，凭自己主观的判断，对消费者需求理解偏差造成的。因此，我们一定要通过市场调查来了解消费者的想法，了解对手的想法，了解经销商、客户的想法，而不能关起门来自己想方法。没有调查就没有发言权。

第二、有效的产品规划与管理

决定战争胜利主要因素之一是武器装备。武器的先进性历来是战争取胜的重要因素，但不是绝对因素。历史上也有许多以弱胜强的经典案例。市场推广中讲究产品的因素。产品是有效推广的重要武器，是营销4P的重要一环。

有效的产品营销策略组合即产品线设计，能够有效的打击竞争对手，提高企业赢利能力的有效武器。产品策略组合应包括：如何提高企业自身产品的技术研发与应用？如何进行产品概念的提炼与包装？如何调整产品销售结构与组合？企业生存的目的是赢利。提高企业赢利的方法：一是产品价格卖的比对手高，二是企业效率比对手高，成本控制比对手要好，三是产品销售结构组合要好。营销与销售的根本区别是：销售是把产品卖出去。营销是持续的把价格卖上去。如何把自己产品的价格卖的比对手高，就需要有效的市场推广，进行有效的产品组合。

第三、终端建设与人员管理

在战争中，曾有天时、地利、人和等三大关键要素。常言说：天时不如地利、地利不如人和。选择作战的时机很重要，但占据有利的地形和阵地更重要。在市场推广中，终端建设就象抢阵地。要占据有利地形，位置。修筑工势。终端是实施营销战争的阵地，要想消灭对手就要占领有利的阵地，消灭对手的有生力量。

体现在终端就是要比对手卖的多。多进一个球，对手就会少进一个球。人员管理体现在市场推广中的兵力较量。胜利的因素取决于兵力的多少、素质高低、技能、领导、士气、团队精神等。兵法原理：要想保持领先对手，必须大于对手1.7倍兵力，才能取得绝对优势。因此，在终端建设中，国产手机、家电等企业在战争初期，分析自己在产品、技术方面的劣势，都是采取了在终端增加促销人员，进行人海战术才打败了外资品牌企业。如今在渠道同质化、产品同质化严重的竞争情况下，终端成为新的竞争点。越来越受到企业的重视，这就是终端的力量。

第四、促销活动策划与宣传

即营销的战术。战争讲究战略和战术，战略是营销的方针，战术就是如何去做。营销4P中产品、价格、渠道、促销。前三个方面都可以归纳为战略。只有通过促销手段，才能促进战略的实施与执行。促销涉及产品、价格、渠道等几方面。

促销活动就如同战争打仗。首先要制定作战口号。师出有名，要有统一的主题。第二要占据有利地形，选择最好的卖场，抢占最好的位置。第三，集中兵力，以绝对优势兵力压倒对手。第四、产品组合到位，武器装备精良。第五、资源配备到位，广告宣传到位，合理投放资源，武器装备。有效的市场推广也是如此。通过学习有效的市场推广，我们会发现，打胜仗其实很简单。只要学会掌握市场推广的技巧和要领，了解营销战争的本质。强化在工作中的执行力。一定能超越对手。

❼ 上海游黄埔江在哪乘船，多少钱

外滩一般是指从北京东路外白渡桥至金陵东路的黄浦江西岸道路， 全长米。现在将向北延伸至黄浦路，称为北外滩； 向南延伸至南浦大桥，称为南外滩，全长4000米。 昔时有"东方华尔街"之称的这条名扬海内外的滨江大道， 今天经过改革开放的洗礼，显得更加宽阔，更加壮丽， 更加富有现代气息，是上海最具"海派特色"的景点。 1995年被评为"90年代上海十大新景观"之一。 漫步外滩，可以党心悦目地看到5大景观： 其一，宽阔的外滩大道。自北京东路外滩军金陵东路外滩， 路幅宽45米，10车道，从南向北4车道，从北向南6车道； 自金陵东路外滩至南浦大桥，路幅宽35米，6车道。 两侧人行道宽8米，铺有五彩石板。北京东路、南京东路、福州路、 金陵东路有4处长45米，宽7．5米，高3米的人行地道。 福州路地道还设有为残疾人使用的专用通道。 金陵东路外滩还有人行天桥。宽阔的外滩大道，车水马龙， 北连五角场，南达南浦大桥，形成长达15公里的快车道南北走廊。 其二，壮美的滨江大道平台。 自北京东路至新开河全长1356米的呈弧形的防汛墙， 是将原有的防汛墙外移13至49米而新建的。防汛墙高6．9米， 达到"千年一遇"的标准。 808根钢筋混凝土圆桩和1700根板桩打入江底，支撑起高2． 5米，宽14．4米的防汛墙空箱。 空箱里面可以停放250辆各种客车，沿街开设各种商店； 空箱顶部则铺上浅栗色的地砖，成为壮美的滨江大道平台。 平台沿江设置了32个呈半弧形的观光台廊， 64只别致的宫灯将平台装饰得古朴典雅， 各种碗形花坛将平台点缀得别具一格。 从黄浦公园人民英雄纪念塔前沿平台漫步， 映入眼帘的是花团锦簇的长达65米的"如意浪花"花丛。 花丛四季常绿，三季有花。接着便见高5．6米，重3． 2吨的陈毅青铜塑像。塑像南面，是由宽26米， 高4米的12层水槽台阶组成的，里面安装3干余只喷水头的" 时代步伐电子瀑布钟"。接着便可看到许多雕塑，延安东路外滩的" 夸父追日"，象征着勤劳智慧的上海人民奔向光辉灿烂的明天。 其三，高楼林立的"万国建筑博览会"。旧时， 从延安东路外滩到北京东路外滩，银行林立，形成了上海金融中心。 各银行为了显示其资本的雄厚， 为求使建筑外观具有坚实雄伟的形象，采用了西方古典建筑的形式， 用大块花岗石做墙体，建造高层，有哥特式、巴洛克式、罗马式、 古典主义式、文艺复兴式、中西合壁式种种。 外滩正在重振金融一条街的雄风。 其四，奔腾不息的黄浦江。沿着平台向江上望去，轮船来往如梭， 一派欣欣向荣景象。其五，日新月异的东上海。 遥望浦东新区陆家嘴，468米高的东方明珠塔隔江耸立， 一幢幢高楼拔地而起，一座东上海屹立在眼前，雄伟壮观。 上海是中国最开放的城市，有一种任何城市都无法比拟的气质， 就是她的“洋气”。她的现代化和古典的融合，让人们无法抗拒。 当你随心所欲地倘佯在阳光下安静的街道， 手指划过街边欧式花园的墙壁，体会她细腻的质感； 或奔跑过崭新光滑的马路，抬头尽是高耸的摩登建筑； 或穿梭于购物中心的试衣间，倾己之囊疯狂一把； 或把自己淹没在灯红酒绿里尽情放纵…… 上海，简称“沪”或“申”，她不仅是我国最大的工业基地之一、 最大的商业中心之一，也是长江三角洲地区重要的商品集散地之一。 上海的金融业具有200多年历史， 在本世纪三四十年代曾是中国最大的金融中心和远东地区的国际金融 中心。这里汇集了国内外的银行业、证券业、 保险业的各路英豪在此一展鸿图。上海对外贸易历史悠久， 机构齐全，有经营各类商品的专业进出口口公司， 有工贸结合的进出口公司，有直接经营进出口业务的工厂， 还有外运、仓储、包装、广告、保险等一整套为对贸易服务的企业。 上海是我国的科技、文化中心之一。 全市现有普通高等院校三十余所，研究与开发机构一千多个， 有各类科学技术人员近百万人， 平均每万人口中拥有自然科学专业人员约400人。 上海科技发展较快，许多新技术、新成果在这里诞生， 科技学术交流也十分活跃。上海的文化、新闻、出版、 广播和电视事业都比较发达。 上海是中国水、陆、空交通的枢纽。 上海港是世界著名的十大港口之一，国内航运十分发达， 国际海运可达世界上160多个国家和400多个港口。 上海铁路有京沪、沪杭两条干线与全国铁路干线相连接， 每天有80余对列车往返全国各国。上海至南京，至杭州的沪宁、 沪杭高速公路已建成通车， 使长江三角洲之间的联系更加便捷与通畅， 上海至北京高速铁路也将开始修建。 上海虹桥国际机场始发的空中航线有300余条， 民航年旅客运送量已达1300万人次。 上海最大的航空港浦东国际机场于1999年投入营运， 一期工程客运吞吐量达2000万人次，货物75万吨， 方便国内外旅客的出入。 上海是国际、国内邮电通讯枢纽之一。 拥有先进的国际国内程控交换系统等进设备，国际、 国内长途电话自动拔号。上海还备有先进的移动电话通讯设备， 以及国际互联网络，以方便国内外用户间信息的沟通。 上海必游景点：金茂大厦、外滩万国建筑群、美国梦幻乐园、“ 奥丽安娜”号游船、豫园、东方明珠、上海博物馆、上海老街、 浦东新区、人民广场等。 金茂大厦边上有个地方可以乘船，一边是渡轮票价2元， 还有一边是游轮票价是20元吧． 对面的话从外滩陈毅雕像下一直走到钟楼过去点也有乘船的地方． 不过这一路走来也有很多可以乘的船，但票价很高 轨道交通一号线：上海火车站——莘庄站 新闸路站：由此可往黄河路美食街。 人民广场站：有人民公园、上海博物馆、大剧院、城市规划展示馆、 美术馆、大光明影院、香港名店街以及南京路步行街。 黄陂南路站：有中共一大会址、雁荡路街、新天地。 衡山路站：这条小路藏着形形色色的酒吧。 徐家汇站：有东方商厦、太平洋百货、汇金百货、港汇广场、 美罗城等。 虹梅路站：有锦江乐园。 轨道交通二号线：中山公园站——张江高科站 中山公园站：可由此前往中山公园。 石门一路站：可前往吴江路美食街一饱口福。 河南中路站：直达南京路步行街。 陆家嘴站：有东方明珠、明珠公园、金茂大厦、国际会议中心、 滨江大道、上海水族馆、上海昆虫馆。 上海科技馆站：可往上海科技馆，也可由此到达世纪公园一号门。 世纪公园站：可到达世纪公园七号门。 龙阳路站：可达超大型大卖场麦德龙。 轨道交通三号线：江湾镇站——上海南站站虹口足球场站 有汇集多项体育休闲设施的虹口足球场、鲁迅公园、 多伦路文化名人街。 中山公园站：可与二号线换乘。 延安西路站：可到达天山公园。 龙漕路站：有龙华寺，以及龙华烈士陵园。 上海南站站：由此前往上海植物园

❽ 唐诗宋词"酒"意象分析

中国人爱酒，中国古诗中关于酒的好作汗牛充栋。
问刘十九
白居易

绿蚁新醅酒，
红泥小火炉，
晚来天欲雪，
能饮一杯无。

如意：

这是我最爱的一首五言诗。想那绿该是浅浅的绿，嫩生生浮在杯中，让人想起春天。而那红该是近似于紫砂般的敦实的红，透出通红的炭火，可以暖身，可以暖心。雪是冷的，酒是温的，情是热的，极端素朴的句子，描蓦出极端素朴的景致，可是因了有情的缘故，显出极端的一种美丽来，让人沉醉的岂只是酒呢？那样的一份温暖，是可以把人从冰天雪地的荒寒中隔离开的，是可以让人心中的冰层一点点融化的。

chunfu：

少时曾读过此诗，后来可能淡忘了。最近又在书院之中见到，很喜欢。闲暇时那诗句和意境便常常不自觉地从脑海中泛出，于是便在心中反复吟诵，于是心中便生出一种情绪，“美啊！”。这种感受本来是难以言明的，如非要说：CHUNFU也只能道出自己想到了什么：

清静，优闲的农家生活，淳朴的世风；
返朴归真的感受；
生活的真意。生活，真美！
最后两句，真是人体天意，天遂人愿。

陈拴牛：

这首也一直是俺最喜欢的:-)

最后好像是:更饮一杯无? 也许是俺记错了,现在也没法查,但您不觉得"更"字要好些吗?

如意：关于“能饮一杯无”

呵呵，知音！不过我仍认为以“能”字为好。

我手里的两个版本，蘅塘退士编《唐诗三百首》和武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》中，此诗的末句都是“能饮一杯无”，而我个人也认为，以“能”字为好。相比“更”，“能”更显出对友人的关切和呵护，天晚欲雪，寒意侵骨，“能饮一杯无”，一杯酒，一片情，这发问的情态实在传神，而若是“更”，好象已是酒过三巡，虽也是殷勤劝客，但那种冷热的对比，弱了很多，而劝友人以酒驱寒的心意，也不免淡了许多，和一般的寒喧区别不大了，不能更好地突出二人情意。

一己之见，还请指正。

陈拴牛：

您那些书俺也都有，可惜现在手头连个中国字的书也见不到，想必一定是“能”字了。但俺还是觉得“更”字好些:-)

的确。“能”字显出对友人的关切和呵护，但感觉是软语相向，透着点假，莫如“更”字有豪气，仿佛是说：马上要大雪了，还走什么走，喝个痛快拉倒！哈哈，俺喜欢这种气氛。对不起啊，俺是个牛脾气，比较倔。

俺总是喜欢怀疑，小时候读那首“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还？”，俺就一直不明白为什么不用“归”字代替“还”字，从韵节上“归”字要好些，等大了点，才感觉到“还”字那种得胜后兴高采烈着急回家的意思，好比“鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还。”，唉，毕竟杜甫只有一个啊！

萧然：

周美成“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，“不如”二字，与此意正相仿佛，只是其境不及唐诗高远。“能饮一杯无？”闻之直欲将此杯一饮而尽。

Little Fish：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词……

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词，所以说“能饮一杯无”；“更饮”则是劝酒词。二者意境有一些差别。

为什么说“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词呢？生活中这样的对话其实很多。比如：“我这里有一支20年的红酒，要不要过来搞定它？”如果说成“我这里有一支20年的红酒，来来来，再喝一杯！”就有些别扭了。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”、“能饮一杯无”其意在己，更多是想让朋友来陪陪自己；“更饮一杯无”，其意在人，有关切之情而无落寞之意。

五绝最为难做，也最为难解。能做到精妙已属不易，要做到象这一首有情境、有情调、有意境而又平淡如水，非大师而不能；而解读既难，以上如有谬误，想必大家定能体谅。

如意：

（“红酒”句是妙语，诙谐而生动！倒是想起两则古人邀函，录来与大家共赏。）

一
遥想过雨莲房，红妆濯濯，辱命佐花前之酒，是诚近君子之光也。何幸如之！敬当趋侍左右，折碧筒而痛饮，抖玉麈以高谈。

二

小池碧荷正长，颇如金茎擎玉露也者。每晨贮珠露一大颗，倾数叶则盈勺，冷吸之可比镇心瓜，尚可以拟长生也。客若来，即以此当凤茗，足下何日过我乎

我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。其后，许多人便以此为典，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”

杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

？鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经。大雅·江汉》记载，“？鬯一卣”。〔传〕：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：？鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。

白堕：这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。【传】：春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。

壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。

壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选·左思<魏都赋>》记载，“醇酎中山，流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。

酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲”

酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。〔传」：酤，酒。

醑：本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。

醍醐：特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。

黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。

清酌：古代称祭祀用的酒。据《礼·曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。

昔酒：这是指久酿的酒。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。贾公彦注释说：“昔酒者，久酿乃孰，故以昔酒为名，酌无事之人饮之”。

缥酒：这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒，康狄所营”。李善注：缥，绿色而微白也。

青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。“从事”、“督邮”，原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

曲生、曲秀才：这是酒的拟称。据郑？ぴ凇犊？齑？偶恰分屑窃兀？疤拼？道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶？}，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。

曲道士、曲居士：这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫”。

曲蘖：本意指酒母。据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖，细酌老江干”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道，“曲蘖有毒，安能发性”。

春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

茅柴：这本来是对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史·酒品》中指出了，“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅”的记载。

香蚁、浮蚁：酒的别名。因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐”。

绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”。吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩”。

天禄：这是酒的别称。语出《汉书·食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。李嘉**在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。

忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。

扫愁帚、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。

般若汤：这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

清圣、浊贤：东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李？P等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句

❾ 梦见情人给我倒红酒

邪淫报应惨烈（邪淫主要指合法夫妻之外的一切性行为）
想了解更多因果报应知识请网络“学佛网”

自古云：求名者，因好色欲而名必败;求利者，因好色欲，而必丧利;居家者，因好色欲而家业必荒;为官者，因好色欲而官业必堕。这是无数前人总结出的真理!

因为淫心的浸染，我们使失去了人性的纯真无邪!失去了清净光明的本性!而生出阳晦下流，粗俗卑鄙的暗昧心理。另外，淫心实能紊乱我们清净的头绪，分离我们的心思，难以全身心地投入到学业、事业及修行中去，使们变得目光短浅，畏手畏脚，凡事难以长足进步及至成功!因此，淫心是成功的绊脚石，是人生走向堕落衰败的根源!

手淫时人们处于性幻想之中，靠不断调动以往建立的淫;念和编造新的淫念来提高性刺激，以得到片刻的快感。这样会使淫念在人的意识中越扎越深，种下祸根。同时长时间这么做，会引起遗精、阳痿等性功能障碍，个别人甚至会产生性心理扭曲，对正常的夫妻生活不感兴趣，作出其他过格的行为。

邪淫的害处可能很快就显现，也可能是逐渐的表现出来。但往往后者的害处更大。因为当积累了多年的邪淫果报一旦显现，如出闸之水，势不可挡。并且自己的人格会在这个过程中被逐渐的毁坏。变得没有自制力，无法真正的投入去做好一件事。虽然在人前好像还很风光，但自己明白心底深处对自己的鄙视。常常自感人生灰暗、空洞，或自弃、自责，没有孝敬好劳苦的父母亲，然而却无法摆脱自己一成不变的生活圈子，继续狂饮，纵欲，周而复始地恶性循环下去，如同无形网套捆绑了自己，无力摆脱。

当听到有的朋友说：人不风流枉少年，都趁年轻疯狂一下，等年纪大了后悔不迟，要知道，邪淫果报非常利害!且不说在邪淫时可能染艾滋一命呜呼，就算运气好还有条命，等到你想回头时，你已经就象一条腐朽的的船，到处是洞，想再迎风起航就难了。对此，我深受体会，无论做什么事，都无法静下心来，明显感觉自己业障深重，如大楼欲堕。因此，对待邪淫，千万不能听之任之，要向对待被毒蛇咬到的伤口一样，要及时彻底的将它消除干净。千万不能等到毒性发作，那就后悔无路了!惭愧半生一无所得，反而因这邪淫自食苦果!我的教训，句句肺腑之言，长久受邪淫之害而不自觉，愚哉，邪淫之人内心怯缺乏意志，常鄙视自己，自卑感强，前途创业容易破败!。

有个数据或许能揭露这个事实，那就是中纪委研究室原副主任中纪委北京培训中心原主任、原中央先进性教育活动办公室副主任刘春锦引用的一组数据：九成落马贪官包养情人。

有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相当的不规矩，这又如何解释?事实是这样的：如果他去年赚了一百万，如果他行为规规矩矩的话，他就能赚一个亿!这个比喻，能明白吧?赚钱和事业的最大的克星就是不正当性行为!一个人消耗完了自己相应的福报，就没有存在这个世界的必要的。这样的例子不胜枚举。在这里举几个著名例子：

事例一

《水浒传》的作者施耐庵，在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，极尽的诲盗诲淫;结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全都是哑巴。

事例二

《西厢记》的作者王实甫，善于描写男女偷情私会的情形，导致许多人看了西厢记，就起了邪思淫念;结果书还没有写完成，王实甫自己就已经无法克制，嚼舌而死了。

事例三

而唐朝的诗人元稹，见到表妹崔莺莺长的美若天仙，就想娶她为妻，却遭到拒绝，元稹竟然因为愤怒而写了《会真记》这本书，虚构他表妹和人偷情，毁谤崔莺莺的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致了后世的读者学习偷情私会，结果元稹死的时候痛苦万分;而且死了之后，他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。

事例四

维扬某生，写了一本淫书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫书出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。

事例五

谢履端，清朝云南人。为人端正好学，从小即有孝友的善名。少年读书时，凡看到有诲人淫佚的书籍，恐怕它流传人间，使人读了迷失心志，而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱，用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多。有一夜，他梦见金甲神对他祝贺说：“你能不惜重价购买淫书烧毁，因而挽救很多人免于见了起邪思，所以阴功极为浩大。上帝鉴于你有怕淫书流毒人间而误人子弟的善良心性，特赐你功名显耀，冠盖天下。”他梦醒后，知道天心福善，遂更加勤勉好学，努力进德修业。果然在康熙丙子年，一试即中解元。癸未年复以进士及第。后来名显当代，子孙数代皆获贵显。外国案例

1、人气漫画《蜡笔小新》的作者，因在作品中描述了太多意淫的情节，让无数孩子产生意淫、邪淫，让别人因此而消耗了福气，那么，这所有负面的一切，都会回到自己身上来!五十一岁的臼井仪人在登山时“意外”死亡。臼井仪人会是自杀吗?8月10日在日本出版的第49集《蜡笔小新》里面，有一页是小新脸上有着浓浓的阴影，他说“我很快就要启程去远方了……”、“我要在死前，向娜娜子告白”，似乎在预言些什么……

奉劝文人作为文人，一支笔可以造无量善的功德，也可造许多恶的罪业。随着时代的进步，我们整个民族的文化素质大幅度提高，文艺作品创作也越来越繁荣了。真的形成了“百花齐放，百家争鸣”的局面。近来，一些文人在作品中竞相写两性行淫场面与感受，编造“三角”乃至“多角”“乱爱”的故事。甚至有人直作淫书，污染了世人之心。还有人以艺术的名义拍淫秽照片、作淫画、录制淫秽场面，这与作淫书是一样罪过。天戒录中说：造作淫书，坏人心术。死入无间地狱。直至其书灭尽。因读此书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。其罪报相当严重

2，英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(DHLawrence)是一位才华横溢的青年，曾创作过许多部著名小学和戏剧。他写的最后一部书是《查太莱夫人的情人》，书中用细腻生动的文字描述了婚外偷情的性爱经过，曾被各国政府列为黄色书籍禁止出版发行。他写完这部小说后一年多即病死(1930年3月)，死时才44 岁。、《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好翻驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命

这些都是以文害人祸世者的榜样，古人说刀笔杀人终自杀的确是真实语

4、花花公子里面的女郎自杀率和遭遇横死的比例非常大，高的惊人。尽管让自己的照片登上《花花公子》杂志的中页是大多数模特的梦想，但成为《花花公子》玩伴女郎却是一件非常“危险”的事：因为许多花花公子玩伴女郎都不得善终，甚至死于非命，外出打工求衣、求食;辛苦劳力时，不去保养身命，却去放纵私欲，或与人私通，或花钱找女“小姐”。

一念之差，就为自己开启了一扇地狱之门。身体受伤，阴德亏损，实在是愚痴至极的行为呀!女人打工，做家政服务，即应堂堂正正，不能为了钱财自卖自身，现在一些人做“保姆”兼做“性服务”，是把自己等同于暗娼，廉耻丧尽。其实女人淫乱，罪恶报应同样可悲。当她喜滋滋地数钱的时候，恶报也就开始降临了。她们不但在阳世遭人唾弃，将来也必进入猪胎狗腹，在畜生道中长劫难出。眼前的星星点点的利益，却换来生生世世彻骨的痛苦，女人们不能不戒邪淫，防范恶报于未然啊

5、欧洲某国的总理，同样也是因为大量的绯闻而声名狼藉，甚至还在公共场所被人袭击;可能这些事件的曝光，是由于一些偶然事件，比如修电脑、离奇的车祸、被某人出卖，等等，其实不然，瞧瞧那些被情妇和妓女耗光了福气的贪官们，而养二奶的贪官们，得善终的比例又有多少?他们的福气消耗的非常厉害啊!历代荒淫亡国的也不再少数，汉成帝贪恋赵飞燕姐妹，不仅命短无后，导致汉室江山被王莽篡夺，四百年汉朝以成帝为分界，前汉兴隆，后汉倾颓。

唐明皇宠幸杨贵妃荒淫怠政，致安史之乱，大唐帝国经此一役，由盛转衰，最后灭亡。这些都是自己的福报被急剧消耗而出现的偶然中的必然!另外加一句：下黄片，上色情网站就是邪淫，同样会大折损人的福报。比如得不如意眷属、常被骗、穷苦、不如意、霉运等等。一个人福报消尽，生命也就完了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三就是邪淫。

因为自己的行为，引发别人邪淫的反作用力十分可怕，奉劝世人，万不可找情人，邪淫，或写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。

邪淫之毒，渗透深广，有目共睹。实堪称无形伤身剑，残忍杀人刀，慢性之毒药，吸丅精抽髓之隐形鸦片!邪毒暗流滋生，使人间正气衰节，淫风横行。

邪淫纵欲之人都心执“人不风流枉青春”之歪理邪说，放纵已身，沉沦堕落于肉丅欲淫海之中，难以自拨!然而若论结局，则邪淫者最终会自尝身心被摧残，一生败落的苦果!事业辉煌，家庭幸福，对邪淫之人无非是现世梦想!再深入说，邪淫者是造阿鼻业，半脚已踏入地狱之门!若半途不悔者，命终之后，神魂将会速堕至阿鼻地狱，饱尝冥火焚烧之苦，历经长劫也难有出期!此中历害，无论读者信是不信，最终结局没有不被召见的!因此，笔者劝深具善根之人，远离淫祸，脱离纠缠不休的爱欲!走身心健康的光明之路!

帮助别人认识邪淫危害是最大的欣慰!可以拯救无数家庭和谐幸福!希望大家积极践行!
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