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Ⅰ 新乡最好的红酒专卖店是哪家

现在新乡萄醉葡萄酒窖改成小西红酒了，好像是老板叫小西，又懂酒，所以就改名了

Ⅱ 什么教我学语文作文

在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。
如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。
走在街上，一个个短小精悍的广告词也往往具有深刻含义。一句“原来生活可以更美的”便写出“美的”空调对人们的重要;家喻户晓的“生活不能没有联想”也一语双关，生动地写出了“联想”计算机的地位。许多广告商也用某些成语的谐音来做广告，一个“默默无蚊”准确的表达出了蚊香的用途;“骑乐无穷”也告诉了我们摩托车的作用。。“我们的名声是吹出来的”这是一家电扇厂做的广告，多幺巧妙的语言!还有草坪上的广告牌：“小草在成长，请勿打扰!”，运用了拟人的手法，运用了非常委婉的语气，给予小草像人一样的生命;使人们更不忍心去践踏小草;还有一个是阅览室里的告示牌 “悄悄地来，悄悄地去”，虽然这里面没有提半字安静，但它已经在暗示你保持安静，不要影响到别人，这就是语文的妙处，没有明确指出它的含意，却透露着它的含义。如果不能掌握这些语文技巧，这形形色色和广告词何处而来?
大街上，五花八门的商店以自己各具特色的招牌吸引着行人的目光。那些牌匾虽然不是什么富丽堂皇，但却别具一格。“‘酷’下载线”、“靓一下”、“酷无边”……一个个鲜活中透着生机的招牌比比皆是。乍一看，似乎异常平凡，其实呀，这里短短的几个字却让不少人绞尽脑汁，既诙谐又形象地展现了店里的特色。这里面不就蕴含着无尽的语言文化吗?
网络上，网虫们都特别爱用一些简洁明了的短语来表达出自己的意思。那一个个“94”(就是)、“7456”(气死我了)“886”(拜拜了)这些简短的语句便表明了人们的意思。形形色色的语句多用拟声词，象形词和数字等等，表达起来轻松随便，却又不失风趣幽默，真的是妙不可言。如果没点语文功底，理解它们还真是件难事儿呢!
假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗?
所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。第一，在歌词里学习丰富的语言。有不少流行歌曲歌词优美形象，委婉动人，一首歌就是一首诗。学习歌词，无疑会提高语言表达能力，不仅如此，还可以学习一些语法知识。如苏芮的《牵手》“所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福……．”这里含有词类活用的现象，前一个“悲伤”和“幸福”均由形容词活用为动词。张学友的《夕阳醉了》“夕阳醉了，落霞醉了，任谁也掩饰不了……”用到了拟人的手法，传神地再现热恋中的人心醉的情态。再者，利用歌曲，能够巧妙地拟出新颖别致的标题。如表现母子亲情，可用《常回家看看》；呼唤见义勇为的美德，可用《该出手时就出手》；突出朋友间的诚信，可用《一句话，一辈子》。这样的标题亲切自然，无疑会胜人一筹，能引发读者的阅读兴趣。当然，引歌词入文，自然可以使语言形象生动，活泼机智，有文采。
近些年，一些词作者另辟蹊径，从古诗文中获得灵感，创作出了许多文雅别致﹑脍炙人口的作品，我们可以借这些歌词回归古诗文。例：赵小源的《对酒当歌》的歌词是以大家具有相同指向的名言佳句为原料加工制成的，可以温习到王翰的“葡萄美酒夜光杯”，李白的“举杯邀明月”﹑“恐惊天上人”﹑“与君歌一曲”，李商隐的“嫦娥应悔偷灵药”等诗句，而且可以仿写短文。陈涛的《孔雀东南飞》是采用了揣摩古人演绎古人的形式，歌词中透视出刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”的心理，学之可对刘兰芝形象的美丽有更深刻的认识。第二，在广告语中学习鲜活的语言。看电视是现代中学生主要的休闲方式，广告天天见，穿插在电视剧中的往往叫人生厌，其实好的广告语会给人启发，精炼语言，丰富语言，所以欣赏广告语可以变厌为喜，乐在其中。广告面对的是最广大的群体，用语要通俗，但俗中也可有雅，化用古诗就是一个典例。比如：黄河汽车的广告语“黄河之水天水来，黄河汽车遍地开”，伊莱克斯冰箱的广告语“众里寻她千网络，想要几度就几度”，成都全聚烤鸭的广告语“此味本应天上有，人间难得几回尝”等等；有的广告语采用对联的形式：可口可乐新春促销使用广告语“新春新意新鲜新趣，可喜可贺可口可乐”，培罗蒙时装“件件皆新颖，款款见深情”；而日本丰田车的广告语“车到山前必有路，有路必有丰田车”，佳友打印机的广告语“不打不相识”，佳能复印机的广告语“百闻不如一印”等可以叫我们感受到俗语的永恒魅力。当然也可把广告语融入作文中，可使语言幽默诙谐，风趣活泼，会有别样的意蕴。
第三，在旅游中探访名胜古迹，学习诗文。学生在假期中去各地游玩，是一次绝好的学习机会。每一处风景名胜都蕴蓄着丰富的人文内涵。比如说去泰山，就可以联想到杜甫的《望岳》﹑姚鼐的《登泰山记》；去镇江，就可以联想到辛弃疾的《京口北固亭怀古》；去西湖，就可以联想到张岱的《湖心亭看雪》﹑白居易的《钱塘湖春行》等；到绍兴自然会想到鲁迅的《阿Q正传》﹑《祝福》﹑《药》﹑《故乡》﹑《从百草园到三味书味》等﹑王羲之的《兰亭集序》；去富春江，可以联想到吴均的《与朱元思书》；去广州，就可以联想到孙中山的《黄花冈七十二烈士事略》和林觉民的《与妻书》。
第四，在春联里推敲语言的艺术。春节是我国传统节日，家家户户在春节这一天都在大门两侧贴上充满祝福的对联。从春联中可感受到汉语语言的艺术，如“爆竹传笑语，腊梅吐幽香”“吐”字可以说是对王国维先生的“着一字而境界全出”的一个诠释，能让我们想见到腊梅花开的淡淡的黄蕊，仿佛嗅到那若有若无如丝如缕的清香；“春风一笑花千树，紫燕三歌柳万条”又可以叫我们体会拟人与数字的妙用。还有“大鹏高翔万里，小龙腾飞千年”，“金鸡振翅劲舞，银犬引亢高歌”等蛇年、狗年的春联语言的生动活泼。除了家庭用的春联，还有用于各行各业的春联。如学校用联″辛勤培育桃李满天下，忠诚执教春光遍校园″；企业用联如″生产捷报顿开千秋业，科研硕果更上一层楼″。以上均为我国城乡的好春联，其中不乏颇具积极意义与欣赏价值之佳作，认真揣摩，仔细品味，定能获益不少。
生活中，语文现象无处不在，随处可见。只要我们注意引导学生凡事留心，也会在生活这个大课堂学到极其丰富、取之不尽的知识的

Ⅲ 一个人，端起一杯酒，向其他人一举然后一饮而尽（打一成语）

一举两得

猜谜巧对故事

1.以礼相待

一天，某秀才有事到朋友家去。一进门，他双拳一抱，随即念了一首字谜诗：“寺字门前一头牛，三人抬个哑木头，未曾进门先开口，闺宫女子紧盖头。”朋友稍一思忖，就领会了其中的意思，便也用字谜以礼相答：“言对青山不是青，二人土上在谈心，三人骑头无角牛，草木丛中站一人。”秀才一听，朋友所说的与自己完全吻合。双方都忍不住哈哈大笑起来。

请你猜一猜，这两首字谜的谜底是什么？

2.新娘出谜

新婚之夜，不少青年男女去闹洞房，折腾得新人哭笑不得。新娘心生一计说：“我打一个字谜，谁能猜着奖喜糖十块。”人们说可以。新娘便说：“二月而相靠”，于是大家七嘴八舌地猜开了，有人说是“朋”字，但新娘说不对。大家都集中精力去猜谜，再也顾不上去折腾新人了。

闹洞房的人谁能猜出这个字，咱们不去管他。现在请你猜一猜，这个字是什么？

3.曹娥碑

有一次，曹操和随臣杨修路过曹娥碑，见碑的背面刻着八个字：“黄娟幼妇，外孙齑臼。”曹操不解其意。杨修说：“这是一句隐语，意思是......”曹操摆摆手说：“不要将隐语说破，让我自己来想。”曹操骑在马上，边走边想。“对，对！是这样。”曹操终于想起来了，心中十分高兴。再回头看曹娥碑时，已看不见踪影了。原来曹操在冥思苦想中已走出三十余里了。

请问，你可解得这八个辽的隐意吗？

4.纪晓岚的哑谜

纪晓岚是《阅微草堂笔记》的作者，素来以机巧狡黠著称。他和当时的两淮盐运史卢雅雨是儿女亲家。卢雅雨挥霍无度，亏空了大量公款，朝廷打算予以严办，查抄他的家产。纪晓岚当时做侍读学士，经常出入乾隆的内廷，知道了这件事。他决定把这一情况通知卢雅雨，但是又怕走漏风声，吃罪不起，最后终于想出了一个好办法：他将一小撮茶叶装在一个信封里，然后用面糊加盐封好，派人送到卢府。卢雅雨接到这封内外都没写一个字的古怪信后，很快便领悟了其中的奥秘，把余财迅速安顿他外。到了查抄的时候，所存资财寥寥无几。和珅派人侦得纪晓岚曾送信给卢雅雨的事，报告了乾隆。乾隆责备纪晓岚，纪晓岚责备纪晓岚，纪晓岚力辨信中实无一字，经乾隆再三追问，纪晓岚才招认这封信实际上是一个隐着六个字的哑谜。

请你猜一猜，这六个字是什么？

5.词中藏谜

相传明朝时有个刻薄贪婪的知县任某，人称任秃子，外号“三毛牛’。“三毛牛”最忌讳别人叫他这个外号。

有一年，“三毛牟”请了一位先生来教他儿子念书。先生在他家辛辛苦苦教了一年，末了，“三毛牛”找了个岔儿，把他辞退了，不但分文不给，还要向他索取一件书法条幅。先生忍着怒气答应了。他在条幅上写了一段曲词：春日迟迟，日落时，与那人儿分离。反手转过小弯溪，生离别语也无一。觅归期，未见归期。动相思无力，风筛月影竹自移。怅望天涯，心渺渺知何处?孤撇一人留此，明日何所至?愿京署使者奔报佳音，悲心去！

“三毛牛”把这条幅挂在大厅之中，以为炫耀。很多人看了，无不掩口而笑。原来先生是用词中藏谜的办法写了一句讽刺“三毛牛”的话。这句话你能看得出来吗?

6.有趣的哑谜

(一)桌子上放一哑铃，谜题为：做一动作，射一成语。

小李看了看谜题，出人意料地用帽子捂住耳朵，走上前去，拿起哑铃便走。大家都不明白小李这是干什么，可是，主持人却宣布小李猜中了。

这是怎么回事昵?小李猜的是什么?

(二)猜谜会上，有一处摆设着一座水石盆景，石山上放着一只制作精巧、神态栩栩如生的绸制小老虎。要通过两个动作，影射两个成语，猜中者以这件玩具相赠。

久久没有人能揭晓。一个十分淘气的孩子见小老虎可爱，竞前去伸手拿起小老虎，细看后放回原处，便走了。可是主持人却马上拿起小老虎，追送给那孩子，说他猜中了。

请你思考一下，这是两句什么成语?

(三)新春晚会上的猜谜台边，放着一个鼓，一把鼓槌和一根竖笛。谜底是猜两个成语。有个学生看了谜面，伸手拿起鼓槌在鼓梆上敲了几下，然后又拿起竖笛吹起来，边吹边用鼓槌使劲敲鼓面。这时，主持人说：“猜中了！”并把奖品送给这学生。在场的人不解其意，不知你是否猜中了?

(四)桌子上放着一个盘子，盘子上放着一面镜子，旁边的一张纸上写着“打成语二句”。这时，只见一个猜谜人走上前去，将盘子和镜子都端走了。大家莫明其妙。主持人却说他猜对了。你知道是哪两句成语吗?

(五）桌上放着一只信封，内藏空白信纸一张。要求猜谜人做一个动作，猜成语二句。

大家正在思索时，一个青年人走上前来，将桌上的这封信随手取来、拈出空白信纸。这时，主持人连说：“猜中了！ 猜中了！”并把奖品递给了那青年。

这两句成语是什么呢?也请你猜一猜。

(六)谜会中，主持人在黑板上写了个“亚”字，请大家通过一个动作揭示出两句成语。小张用粉笔在“亚”字的左边加上了一个“口”字(即把“亚”字变成了“哑”字)。主持人问小张；“你猜的是两句什么成语?”小张不回答，连问三遍，小张始终不答。主持人说小张猜中了。你知道是哪两句成语吗?

（七)桌上放着两只杯子，分别盛着半杯牛奶和半杯开水。要求猜谜人做一动作，打成语两句。只见小王走上前来，将半杯开水倒在半杯牛奶里。请你猜猜看，这是哪两句成语?

(八)桌上放着一杯葡葡酒和一份奖品。要求猜谜人做几个动作，打一成语。

这时，观众中有个青年走到桌旁，端起酒杯，向主持人一举，将酒一饮而尽，随后把奖品拿走了。主持人笑着说；“这位青年猜对了！”

你知道这则哑谜的谜底吗?

(九)猜谜晚会真热闹。那些悬挂着的，使人眼花缭乱的谜语，羞不多被人们一一猜中了，最后只剩下三张没有写字的白纸条。主持人说：“这三张白纸条，可猜一句成语，看谁能猜中！”

人们立刻围过去，苦思冥想起来，可谁也答不上来。过了好一会儿，突然一个人走上去，伸手撕下这三张白纸条，转身到领奖处领奖品去了。主持人笑着说。“他猜中了。”请问，这个人猜中的是哪条成语?

(十)猜谜会的桌子上放着五只无花果，要求猜谜的人做两个动作，打成语两句。

小娟想了想，便先拿起两个无花果，接着又拿起三个，最后竟将这些无花果一一吃掉了。大家见了都觉得奇怪，而主持人却说她猜中了。

你知道，她猜的两个成语是什么?

7.小王猜谜

节日，小王和爱人抱着孩子去文化宫游玩。他们兴致勃勃地走进游艺室，猜起了哑谜。工作人员把一尊张飞龇牙咧嘴的塑像放在桌子上，将事先准备好的一条方巾蒙在塑像的头上，然后对大家说。“这就是哑谜的谜面，谁能做一个动作，射一则成语，而这则成语又是一部电影片名?”

小王略一思素，就上前撩开了蒙在塑像头上的方巾。工作人员高兴地说：“你猜得真快呀！”

你能说出小王猜的谜底吗?

8.猜成语

妈妈正在洗衣服。她顺手从盆里提起一件湿衣服问小英：“你猜猜，这是一句什么成语?”

小英想了半天也没想出来。你能给她帮个忙吗？

9.《红楼梦》中的两个人名

爸爸在桌上放好一块木板后对小玲说，“你能做两个动作，猜《红楼梦》中两个人名吗?”

小玲想了一会儿，没想出来。这时，姐姐走过来，拿起木板，轻轻地打了小玲一下，说，“我猜着了!”爸爸笑了，小玲这时也恍然大悟了。

这个哑谜是什么呢?你猜着了吗?

10.《兰亭集序》传说

《兰亭集序》是大书法家王羲之为诗集《兰亭集》写的序。原书二十八行，一共有三百二十四个字。整个序中，凡是相同的字，写法都各不同。其中的“之’字，更是变化多端，没有一个相同的。它是主羲之书法中最好的珍品。

唐太宗李世民很爱写字，尤其喜欢稿摹王羲之的书法。因此，他不惜金帛，搜购王羲之的真连。但是，收集到的虽然不少，却始终未见有“兰亭集序*。

一天，有一个老人说有《兰亭集序》，要当面献给唐太宗。李世民很高兴地在便殿里接见了他。老人从怀里掏出一个油纸包，双手捧递上去。唐太宗一看，哪里是什么《兰亭集序》，不过是剪来的大小不同、书体各异的“兰”、“亭”、“集”、“序”四个字!于是，他勃然大怒。正要发作，只见魏征把纸拿过来，让人仔细鉴定后奏道：“这四个字确是王羲之真迹，请皇上赏他四千金。”唐太宗起初不肯，后来听了魏征的劝告，便欣然同意了。

这件事传开后，来献王羲之真迹的人络绎不绝，其中就包括唐太宗梦寐以求的“兰亭集序”原本。

这个故事后来演变成了一个成语。你知这个成语是什么吗？

11.这句俗语是什么?

有人出了这样一个实物谜：一个儿童玩的面具旁边，放着两串铜钱。纸条上写着：“打俗语一句”。猜谜的人只要把两串铜钱拿走，便算猜中了。这句俗语是什么呢?

12.文征明、祝枝山猜谜

元宵节，著名书画家文征明和祝技山一齐去观灯。见某处挂出装有鸟的笼子两个，旁边都挂有铜钱，分别注明猜俗语一句。文征明心灵手快，走近第一只笼，拿走钱，然后将鸟放走。祝枝山不甘落后，也将另一只笼边的钱取去，然后把鸟弄死。二人与设谜人相视而笑。

请你想一想，文征明和祝枝山猜的俗语各是什么?

13.有趣的“谜母”

潮州元宵旧俗，在花灯繁盛的地方，架设谜棚，由谜主一人或数人主持，叫做“元宵灯谜”。

挂棚用彩纸分条写上谜语，任人选猜。在众多的谜语中，照侧要有一条出类拔萃的谜语写在大红纸上，挂在最显眼的地方作“谜母”。如果一般谜语都让人猜中了，只剩下这一“谜母”还无人猜破，谜主就把它的谜底揭示出来，一年一度的灯谜盛会便宣告结束。如果“谜母”过早地被人猜中，虽然还可以一补再补，但未免使谜主黯然无光。

一次，谜主被人接二连三地猜中“谜母”后，一时性急，便不用文字作谜面，而在谜棚上挂出一只青蛙和一串铜钱作为新的“谜母”，让人去猜。只见一个青年走上前来，先放走了青蛙，又把铜钱放进自己的衣袋里，然后扬长而去。谜主见此，叹了口气，愁眉苦脸地宣告灯谜晚会结束。原来，新“谜母”猜的是一句成语，请你也来猜一猜。

14.这句成语是什么？

唐初，有个叫张怀庆的人，十分喜欢作诗填词，但又不肯下功夫，总是胡乱搬用别人的作品。比如当时有人作了一首诗：镂月成歌扇，裁云作舞衣；自怜回雪影，好取洛川归。张怀庆大笔一挥，在每句诗的开头分别加上了“生情”、“苫竺”、“出性”、“对镜”、“来时”等字，便把这首诗变成了自己的作品， 后来，他居然把王昌龄和郭正一的诗也拿来生拼硬凑，据为已有。对于张怀庆的这种作法，大家是极为不满的，因此有人高笑他是：“活剥王昌龄，生吞郭正一”。久而久之，这句话便演变成了一句成语。这句成语是什么呢?请你尽快说出来。

15.诗谜评文

有个县令，将他儿子那狗屁不通的文章给祝枝山看，硬要他挥毫题词。祝枝山无奈，只得提笔作书。

写罢，县令一看，是两句唐诗；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”旁边还写着：“打成语两句”。底下人七嘴八舌地奉承道；“上一句是‘有声有色’，指公予的文章精采，下一句是‘青云直上’，指公子的前途无量。”说得县官乐不可支。祝枝山在一旁听得笑了起来。“谜底我已写在令郞大作的右下角了。”说罢，扬长而去。

县令急忙仔细寻找，发觉右下角果然有两行小字；他一看，气得半晌说不出话来。你知道祝枝山写在那上面的是哪两句成语吗?

16.鲁迅答对

旧时的私塾先生为了考查学生的才思，常出题要学生对答。一次，鲁迅的老师，三味书屋的寿老先生出丁个“独角兽”的课题让学生对。一个学生立即起身，对了个“两头蛇”，寿老先生摇了摇头。另一学生对了个“四眼狗”，把寿老先生气得半死。接着又有学生对“八脚虫”、“六耳猴”、“九头鸟”的，先生都不中意。最后，鲁迅站起来，不慌不忙地对了一句。寿老先生一听，连声称赞，说鲁迅对的这幅短联“既工且妙。一个是天上祥物——麒麟，一个是人间佳品，虽然都无数词，却都有数的含义，真是珠连壁合。”

请你猜一猜，鲁迅对的下联是什么?

17.六龄童巧对短联

我国的大文学家郭沫若，从小聪敏过人，六岁时就能吟诗作对。

他刚读私塾的时候，他的老师酷好钓鱼，不论严冬酷暑，又不间歇。

一天，老师钓鱼回来，余兴尚浓。就在黑板上写了“钓鱼”二字。他对学生们说：“这‘钓鱼’二字，前一字是动词，后一字是名词，这是一副对联的上联。你们谁能依样对出一副下联来?”

老师说罢，便等着大家回答。学生们都在紧张地思索着，教室里静得听不见一点声音。六岁的郭沫若想起刚读完的书“杨香打虎”，便站起来，回答了老师的问题。

“对得好！”老师禁不住称赞道。他真没想到，一个六岁的儿童，竟有如此才思。

他对的下联是什么呢?你能对得出来吗?

18.解学士写春联

解学士名叫解缙，小时侯家里很穷，但是他很爱学习，一有机会便在私塾窗下偷听先生讲课，放牛时，就用柴棍在地下练写字。

过年了，解学士缠着母亲买来红纸，他要自己写春联。写什么好呢?他一眼看到对面地主家院墙里长起一片新竹，就写了上下两联：“门对千竿竹，腹藏万卷书。”写完后，就把它贴到大门上。

正月初一早晨，地主刚一打开大门，就看到了解缙写的春联。心想：“穷小子也配说什么‘腹藏万卷书’！我非让他贴不成不可!”于是，立即命家丁把竹子锯得和院墙一般齐。

解缙从外边拜年回来，发现对面墙上没了竹子，心知是地主在捣鬼，便不慌不忙地又在下联后各加了一个字。然后便帮母亲干活去了。

下午，地主以为解缙门上的春联已经取下了，出门一看，春联还贴在那里，只是上下联各增加了一字。他勃然大怒，命家丁立刻将竹子全部挖掉，心想：“这下子看你还有什么本事!”

没想到，解缙又在上下联后各加了一个字。

大家看了这副对联，都夸解缙有出息，说他为穷人争了口气。那个地主呢?自然是气得半死了。

你知道解缙两次各添的是什么字吗?

19.李白巧对对联

传说唐朝大官僚杨国忠出了个上联考李白，李白毫不踌躇，当即对了个下联。现在请你在李白下联的()中填上相同的字好吗?想想看，填什么字合适?

天上月 圆人间月半月 月 月圆逢月半

今夕( )尾明朝( )头( )( )( )尾接( )头

20.改对联

从前，有户官宦人家，非常刁恶。过年时，为了炫耀他家的权势，就在朱漆大门上贴了一副对联，上联是：“父进士子进士父子皆进士”，下联是：“婆夫人媳夫人婆媳均夫人”。

这事让一个穷秀才知道了。一天，他趁夜深人静，拿笔在上联里同样的三个字上，各描了一笔，在下联里相同的六个字上各添了两笔。经过这样一改，原来对联的意思就完全颠倒了。

次日清晨，这家官老爷一出门，看见改过的对联，当时就气得昏倒在台阶上。

请你想一想，穷秀才改了哪几个字?怎样改的7

21.巧续对联

清代文学索金圣叹。有一副很巧妙的对子，上句是：“半夜二更半”，下句请你试试看，要求用第三季度的一个传统节日来对，第一和第五两个字要相同，第三个字要是一个数目字。

22.巧对西湖双塔联

明代，杭州有个知府，因好舞文弄墨，便以“才子”自居。

一次，徐文长在西湖吟诗作画，老百姓听说后，争着前来观看，人人称赞徐文长是“天下才子”。

知府听说后，气得胡子都翘起来了。他找到徐文长，要和他比对对联，并且规定知府出上联，徐文长对下联，若对不出，立即赶出杭州城。徐文长毫无惧色，连连点头。

知府带徐文长走到湖边山上，指着六和塔出上联道：“六塔重重，四面七棱八角。”徐文长听了并不回答，只是向知府扬了扬手。知府见徐文长这样，不觉心中暗喜，又对着保俶塔出一上联：“保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。”谁知，徐文长听了也不回答，只是指指锦带桥，向知府拱拱手，之后，又两手平摊，向上一举。

这下，知府更得意忘形了。他说；“久闻先生才高，为何夸日如山间竹笋，腹内空空?”徐文长站在一旁，不慌不忙地说。“知府大人，徐某早已对好下联，大人为何不解7”“你

何时对了下联?”知府以为徐文长在愚弄他，不禁勃然大怒。徐文长却仍旧不紧不慢地说。“大人暂且息怒，请你细想我刚才的手势，难道不是两副双塔下联吗?”知府仔细一想，不禁哑口无言，满面羞惭。原来，徐文长早已用手势巧妙地对出了双塔下联。从此，徐文长的名声更大了。

你知道徐文长这两副双塔下联是什么吗?

23.深对联

清朝末年，有个官吏既贪婪又残酷，可是他竟挖空心思地要表白自己清廉。这年春节，他在门口贴了一副对联：

爱民若子

执法如山

当地人看了十分气愤，便请一位秀才连夜在每联下各添了八个字，把这位贪婪、残酷的官吏的嘴脸，如实地勾画了出来。

请你想想看，秀才添的是什么?

24.你会填吗?

这副对联用了拟人化的手法，写得非常巧妙，耐人寻味。现在，请你在空白的地方填上恰当的字，你会填吗?

青山原不老为（ ）白头

绿水本无忧因（ ）皱面

25.改对联

国民党反动统治时期，某伪乡长勾结官府恶霸，鱼肉乡民，无恶不作。有一年除夕，他在大门两旁贴出一幅春联：

近智近仁近勇

立德立功立言

乡民平时对他恨之人骨，当晚就有人把这副春联中的字换了六个，改成了完全相反的意思。第二天，乡民们看了无不拍手称快。那个伪乡长恼怒得吹胡子瞪眼。

你知道这副对联怎么改的吗t

26.篾匠巧对石匠

有位老石匠，每当修完一座桥时都要写一幅上联，请过桥人对下联。有一次，他又修完一座桥，并出了一个上联，向过桥人求对。这时，一个秀才走过来对石匠说：“你一个石匠能有什么好对！”石匠笑道：“老汉哪里有什么好对，不过是忙中取乐罢了。你这位秀才，才高八斗，学富五车，对个对子有何难?’秀才听罢，说道，“你就出上联来吧!”于是石匠顺口说道：“开大山砌小石修拱桥铺平路通南通北”。这上联中，有大小、拱平、南北三对反义词，着实难对，秀才抓耳挠腮，苦苦思索却对不出下联。

这时，从人群中走出一个扛竹子的篾匠，他对秀才说。“你对不上，我来试试。”说罢，张口念出了下联。围现的人听了，齐声叫好，秀才却羞得满脸通红。

你能猜中篾匠是怎样对的下联吗?

27.唐伯虎轶诗

一日，唐伯虎路过苏州湖畔，见一僧人在湖边作画。僧人一见唐伯虎，即请指教。唐伯虎见僧人画的荷花栩栩如生，连呼好画儿，禁不住诗兴大发。他提笔写了一幅上联：“画上荷花和尚画”，想赋下联时，不禁愕然了，因为此联倒念谐音恰好也是诗的原意，按规矩，下联也应照此对，可是，唐怕虎一时又想不起合适的下联来。他踌躇多时，终无好对，只好怏怏作罢。后来，有人用电影明星王人美的名字，对上了下联。

请你想想，下联该怎样对?

28.老农智难唐伯虎

这一天，唐伯虎闲暇无事，到郊外散步。

他踏上田埂，只见一位老农挑着一担河泥迎面走来。唐伯虎想让路，又很为难。原来田壁不宽，两边都是水田，两人僵持不下。于是，老农开口说，“我出个对子你来答，答得上，我让路，答不上，你让路。”唐伯虎笑着点了点头。老农开口说道：“一担重泥拦子路。”唐伯虎一听，愣了半天，一时答不上来，只得脱鞋下水，为老农让路。

原来，这是一个隐字对。不知你能不能猜得出老农这个隐字对的意思?

29.王羲之贴对联

在书法上颇有成就的王羲之，因为写得一手好字，所以人人都喜欢他的手迹。传说有一年过年，他连贴三次对联都被人悄悄揭走，当作珍品保存起来。临除夕，他不得不又写了一副，上下联各七个字。为了防止再被人揭走，就只先备贴一半，上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。这样，果然没被揭走。第二天早晨，当王羲之把对联的另一半贴出时，人们看了纷纷叫绝。

你能猜出王羲之整副对联写的是什么吗？

30.祝枝山戏财主

一个非常吝啬、刻薄的财主听说祝枝山是位才子，便整日缠着祝枝山为他写对联。祝枝山本不愿与这种人来往，但实在被缠不过，便给他写了一副对联：

此地安能居住

其人好不伤悲

这家财主见了十分生气，便拿着对联到县衙里去告祝技山，说祝枝山用对联咒骂他们家。

祝枝山被传到县衙后，笑着对县官说：“哪里是咒骂他的，这是在为他祝福，只怪他不会读罢了!”说罢，他把那幅对联加上标点，然后读了一遍。结果，财主自讨没趣，再无话可说了。

你知道祝枝山是怎样标点的吗?

答案：

1、秀才字谜底为：“特来问安”

2、新娘出的谜底是“腻”字。

3、曹娥碑上的四个字是“绝妙了辞”。黄娟是有颜色的丝，色旁加丝，是“绝字”；幼妇即少女，女旁加少字，是“妙”；外孙是女儿的儿子，女旁加子字，是“好”；齑臼是捣姜、蒜等辛之物的石臼，是受辛之器，受旁加辛字，是“辤”（今作“辞”）字。

4、 这六个字是“盐案亏空查抄”。

5、 这句话是“三毛牛不重师长有罪”。“春”字去掉“日”，再去掉“人”，即是“三”字。“手”字反转过来写，再拐弯，即是“毛”字。“生”字去掉下面一横，即“牛”字。“觅”字去掉“见”字，即“不”字。“动”去掉“力”字，即“重”字。“筛”辽去掉上面的竹字头，即“师”字。“怅”字去掉左边的偏旁，即“长”字。“一”字和“人”字去掉一捺；“明”去掉“日”字，即组成“有”字。“署”字去掉“者”，“悲”字去掉“心”，合在一起，即是“罪”字。

6、 （1）掩耳盗铃(2)调虎离山、放虎归山。（3）旁敲侧击、自吹自擂。（4）有鉴于此、和盘托出。（5）信手拈来、一纸空文。（6）有口难言，默不作声。（7）合二为一，水乳交融。（8）一举两得。（9）三思（撕）而后行。（10）接二连三、自食其果。

7、原形毕露

8、一衣带水

9、板儿、袭人

10、一字千金

11、要钱不要脸

12、文征明猜的俗语是“得钱卖放”；祝枝山猜的是“谋财害命。

13、青蛙是益虫，青年人放走青蛙，是放生，可谓“义举”；放走青蛙后再取钱，表明取钱是因为义举，故而这个成语是“取之以义”。

14、生吞活剥

15、不知所云、离题万里。

16、鲁迅对的下联是“比目鱼”

17、郭沫若对的短联是“打虎”。

18、解学士第一次填的两个字是“短”和“长”。第二次填的是“无”和“有”。最后上下两联分别为；门对千竿竹短无，腹藏万卷书长有。

19、天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。今夕年尾，明朝年头，年年年尾接年头。

20、父进土子进土父子皆进土，婆失夫媳失夫婆媳均失夫

21、下联为：中秋八月中

22、徐文长对第一联时扬一扬手，就是讲“一掌平平，五指三长两短。”这是他对六和塔的下联。 徐文长对第二联时指指锦带桥，拱拱手，就是说“锦带桥，桥洞圆，贺似镜”，再两手平摊，向上一举，就是说：“镜照万里九州”

23、爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。

24、青山原不老为雪白头，绿水本无忧因风皱面。

25、近霸近官近贼，立恶立奸立邪。

26、篾匠的下联是：砍长竹划短篾挽圆圈箍扁桶装东装西。

27、下联为“王人美似美人王”。

28、“重泥”隐仲尼（孔夫子），子路是他的学生。老农以老师自居，把唐伯虎视为学生，既讨了便宜，又难住了他。

29、王羲之的整副对联是：福无双至今朝至 祸不单行昨夜行

30、祝枝山是这样标点的：此地安，能居住；其人好，不伤悲。

Ⅳ 谁知道这个葡萄酒的价格

南澳巴罗萨谷产的酒，小酒庄生产的，酒庄规模不大，酒庄年产量大概在80万瓶左右。

当时到过这酒庄拜访。这款是较普通的酒。

在国内零售价格大概在：98~120RMB（含税价）

Ⅳ 找寻关于酒和茶的文化和礼仪

茶作为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球。在英国，茶被视为美容、养颜的饮料，形成了喝早茶、午后茶的时尚习俗，称茶为：“健康之液，灵魂之饮。”在法国人眼里，茶是“最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品。”在日本，茶不仅被视为是“万病之药”，而且在日本人在长期的饮茶实践中，使饮茶脱离了日常物质生活需要的范围，发展升华为一种优雅的文化艺能——茶道。
在我国，茶被誉为“国饮”。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶，”茶通六艺，使我国传统文化艺术的载体。茶被人们视为生活的享受，健康的良药，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。
在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法；二是思想内涵。即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。这两个基本点，在唐人陆羽《茶经》中都明显得到体现。
古代众多的茶道专著，尽管年代不同，流派不同，在泡饮技艺上却有一个共同点，即一切外部表现形式都是为反映茶的大自然美，反映茶的“鲜香甘醇”，绝非为表演而表演。因此中国茶道要求：(一)茶具必须清洗洁净；(二)主张用轻清之水煎茶，有条件时用泉水、江水，甚至用松上雪，梅花蕊上雪化水煎茶；(三)讲求水沸适度。(四)要求使用名贵优质茶具，并规定首先要将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。

茶俗是民间风俗的一种，它是 民族传统文化的积淀，也是人们心态的折射，它以茶事活动为中心贯穿 于人们的生活中，并且在传统的基础上不断演变，成为人们文化生活的一部分，它内容丰富，各呈风 采：①茶与婚礼：茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用茶作为礼仪的一部分。由于茶性不二移，开花时籽尚在，称为母子 见面，表示忠贞不移。
②茶与祭腌：我国以茶为祭，大致是在南北朝时逐渐兴起的。古代用茶作祭，一般有这样三种形式：在茶碗、茶盏中注以茶水；不煮泡只放以干茶； 不放茶，久置茶壶、茶盅作象征。祭祀活动中的以茶作祭品，可以说是茶文化发展过程中衍生出来 的一种带封建迷信的副文化。但真实地反映了人类的历史现象。

③饮茶习俗：我国地域辽阔，人口众多，民族众多，其饮茶习俗 千姿百态，各呈风采。

“茶有各种茶，水有多种水，只有好茶、好水味才美”。它说明茶与水的关系至深，谈茶就要论水。明代许次纾在《茶疏》中说: “精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也”。清代张大复在《梅花草堂笔谈》中也说:“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳”。说在茶与水的结合体中，水的作用往往会超过茶，这不仅因为水是茶的色、香、味的载体；而且饮茶时，茶中各种物质的体现，愉悦快感的产生，无穷意会的回味，都是通过水来实现的；还有茶的各种营养成分和药理功能，最终也是通过水的冲泡，经眼看、鼻闻、口尝的方式来达到的。如果水质欠佳，茶叶中的许多内含物质受到污染，人们饮茶时既闻不到茶的清香，又尝不到茶味的甘醇，还看不到茶汤的晶莹，也就失去了饮茶带来的好处，尤其是品茶给人带来的物质、精神和文化享受。 近代，不少茶学工作者曾对宜茶水品作过分析测定和试验比较。以浙江杭州为例，经理化检测和开汤审评，结果表明: 以虎跑泉水和云栖水最好，西湖水、钱塘江水次之；城市天落水和自来水再次之，城市井水最差.

中国的饮酒文化

我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多姿的民间酒俗。有的酒俗留传至今。

一 传统的饮酒文化根基——酒德和酒礼

历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。

酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书·酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。

饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节：

主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。

古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。

在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。

中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉伊斯兰教的回族一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。饮酒的习俗各民族都有独特的风格。

二 原始宗教、祭祀、丧葬与酒

从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。

原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。

我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。

人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为 “离别酒”。死者入葬后，古代的习俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也能享受到人间饮酒的乐趣。汉族人在清明节为死者上坟，必带酒肉。

在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵象前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的衰思和敬意。

三 重大节日的饮酒习俗

中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒” ，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。

过年，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子，年夜饭是一年中最为丰盛的酒席，即使穷，平时不怎么喝酒，年夜饭中的酒是必不可少的。吃完年夜饭，有的人还有饮酒守夜的习俗。正月的第一天，有的地方，人们一般是不出门的，从正月初二开始，才开始串门，有客人上门，主人将早已准备好的精美的下酒菜肴摆上桌子，斟上酒，共贺新春。

新年尹始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。

朝鲜族的“岁酒”：这种酒多在过“岁首节”前酿造。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方有所不同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。

哈尼族的“新谷酒”：每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓 “新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。

“菊花酒”由来已久，《西京杂记》曾记载：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒”。

四 婚姻饮酒习俗

南方的“女儿酒”，最早记载为晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”，其酒质与一般的绍兴酒并无显著差别，主要是装酒的坛子独特，这种酒坛还在土坏时，就雕上各种花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭，等到女儿出嫁时，取出酒坛，请画匠用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意，花好月圆的“彩头”

“喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。

满族人结婚时的“交杯酒”：入夜，洞房花烛齐亮，新郎给新娘揭下头盖后要坐在新娘左边，娶亲太太捧着酒杯，先请新郎抿一口；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；然后两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口。

满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情。

达斡尔族的“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒，这也叫”进门盅“，来宾要全部饮尽，以示已是一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日才走，在送亲人返程时，新郎父母都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。

“会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。

“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。

“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，《礼记·昏义》有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。

婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。

五 其它饮酒习俗

“满月酒”或“百日酒”，中华各民族普遍的风俗之一，生了孩子，满月时，摆上几桌酒席，邀请亲朋好友共贺，亲朋好友一般都要带有礼物，也有的送上红包。

“寄名酒”：旧时孩子出生后，如请人算出命中有克星，多厄难，就要把他送到附近的寺庙里，作寄名和尚或道士，大户人家则要举行隆重的寄名仪式，拜见法师之后，回到家中，就要大办酒席，祭祀神祖，并邀请亲朋好友，三亲六眷，痛饮一番。

“寿酒”：中国人有给老人祝寿的习俗，一般在50、60、70岁等生日，称为大寿，一般由儿女或者孙子，孙女出面举办，邀请亲朋好友参加酒宴。

“上梁酒”和“进屋酒”：在中国农村，盖房是件大事，盖房过程中，上梁又是最重要的的一道工序，故在上梁这天，要办上梁酒，有的地方还流行用酒浇梁的习俗。房子造好，举家迁入新居时，又要办进屋酒，一是庆贺新屋落成，并志乔迁之喜，一是祭祀神仙祖宗，以求保佑。

“开业酒”和“分红酒”：这是店铺作坊置办的喜庆酒。店铺开张，作坊开工之时，老板要置办酒席，以志喜庆贺；店铺或作坊年终按股份分配红利时，要办 “分红酒”。

“壮行酒”，也叫“送行酒”，有朋友远行，为其举办酒宴，表达惜别之情。在战争年代，勇士们上战场执行重大且有很大生命危险的任务时，指挥官们都会为他们斟上一杯酒，用酒为勇士们壮胆送行。

六 独特的饮酒方式

饮咂酒：这是古代遗留下来的独特的饮酒方式，在西南，西北许多地方流传，在喜庆日子或招待宾客时，抬出一酒坛，人们围坐在酒坛周围，每人手握一根竹管或芦管，斜插入酒坛，从其中吸吮酒汁，人数可达五、六人甚至七八个人。饮酒时的气氛热烈。这种独特的饮酒方式，可以加强人与人之间的感情交流。

“转转酒”：这是彝族人特有的饮酒习俗，所谓“转转酒”，就是饮酒时不分场合地点，也无宾客之分，大家皆席地而坐，围成一个一个的圆圈，一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中，各饮一口。这个习俗，据说来自一个动人的传说：在一座大山中，住着汉人、藏人和彝人三个结拜兄弟兄弟，有一年，三弟彝人请两位兄长吃饭，吃剩的米饭在第二天变成了香味浓郁的米酒，三个兄弟你推我让，都想将酒留给其他弟兄喝，于是从早转到晚，酒也没有喝完，后来神灵告知只要辛勤劳动，酒喝完后，还会有新的酒涌出来，于是三人就转着喝开了，一直喝得酩酊大醉。

七 劝酒

中国人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，往往都想对方多喝点酒，以表示自己尽到了主人之谊，客人喝得越多，主人就越高兴，说明客人看得起自己，如果客人不喝酒，主人就会觉和有失面子。有人总结到，劝人饮酒有如下几种方式：“文敬”、“武敬”、“罚敬”。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用。

“文敬”，是传统酒德的一种体现，也即有礼有节地劝客人饮酒。

酒席开始，主人往往在讲上几句话后，便开始了第一次敬酒。这时，宾主都要起立，主人先将杯中的酒一饮而尽，并将空酒杯口朝下，说明自己已经喝完，以示对客人的尊重。客人一般也要喝完。在席间，主人往往还分别到各桌去敬酒。

“回敬”：这是客人向主人敬酒。

“互敬”：这是客人与客人之间的“敬酒”，为了使对方多饮酒，敬酒者会找出种种必须喝酒理由，若被敬酒者无法找出反驳的理由，就得喝酒。在这种双方寻找论据的同时，人与人的感情交流得到升华。

“代饮”：即不失风度，又不使宾主扫兴的躲避敬酒的方式。本人不会饮酒，或饮酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表达敬意，这时，就可请人代酒。代饮酒的人一般与他有特殊的关系。在婚礼上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代饮的首选人物，故酒量必须大。

为了劝酒，酒席上有许多趣话，如“感情深，一口闷、感情厚，喝个够”， “感情浅，舔一舔。”

“罚酒”：这是中国人“敬酒”的一种独特方式。“罚酒”的理由也是五花八门。最为常见的可能是对酒席迟到者的“罚酒三杯”。有时也不免带点开玩笑的性质。
藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指和拇指伸进杯子，轻蘸一下，朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们青稞酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。

壮族人敬客人的交杯酒并不用杯，而是用白瓷汤匙两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮。主人这时还会唱起敬酒歌：“锡壶装酒白连连，酒到面前你莫嫌，我有真心敬贵客，敬你好比敬神仙。锡壶装酒白瓷杯，酒到成前你莫推，酒虽不好人情酿，你是神仙饮半杯。

西北裕固族待客敬酒时，都是敬双杯。主人不论客人多少，只拿出两只酒杯，在场的主人轮番给客人敬双杯。 八 酒令（觞令）

饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。

行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。

最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。

击鼓传花：这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述这一场景。

酒之最

人类最先学会酿造的酒:果酒和乳酒。

我国最早的麦芽酿成的酒精饮料：醴。

我国最富有民族特色的酒：黄酒和白酒。

我国最早的机械化葡萄酒厂：烟台张裕葡萄酿酒公司。

我国最早的啤酒厂建于1900年，哈尔滨。

我国最早的酒精厂建于1900年，哈尔滨。

我国第一个全机械化黄酒厂：无锡黄酒厂

记载酒的最早文字：商代甲骨文。

最早的药酒生产工艺记载：西汉马王堆出土的帛书《养生方》。

葡萄酒的最早记载：司马迁的《史记·大宛列传》。

麦芽制造方法的记载：北魏贾思勰的《齐民要术》。

现存最古老的酒：1980年在河南商代后期（距今约三千年）古墓出土的酒，现存故宫博物院。

目前产量最大的饮料酒：啤酒。

目前国产价格最贵的酒：茅台酒。

传说中的酿酒鼻祖：杜康、仪狄。

最早提出酿酒始于农耕的人：汉代刘安《淮南子》，“清盎之美， 始于耒耜”。

最早提出酒是天然发酵产物的人：晋代的江统《酒诰》。

现已出土的最早成套酿酒器具：山东大汶口文化时期。

现已出土的最早的反映酿酒全过程的图像：山东诸城凉台出土的《庖厨图》画像石。

已发现的最早的蒸馏器：东汉时期的青铜蒸馏器（现藏上海博物馆）。

最早的酿酒规章：周代，见《礼记·月令》。

古代学术水平最高的黄酒酿造专著：北宋朱肱的《北山酒经》。

最早记载加热杀菌技术：北宋《北山酒经》。

古代记载酒名最多的书：宋代张能臣的《酒名记》

古代最著名的酒网络全书：宋代窦苹的《酒谱》。

最早的禁酒令：周代的《酒诰》。

最早实行酒的专卖：汉武帝天汉三年（公元前98年）。

酒价的最早记载：汉代始元六年（公元前81年），官卖酒，每升四钱。

最早的卖酒广告记载：战国末期韩非子《宋人酤酒》：“宋人酤酒， 悬帜甚高”，帜：酒旗。

Ⅵ 酒和男人的诗句

醉卧沙复场君莫笑，古来征战几人回制

力拔山河兮，气盖世

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还
宁为百夫长,不作一书生

西北望，射天狼

一夫当关，万夫莫开

君子色而不淫，风流而不下流
男儿自当带吴钩，收取关山五十州
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返

丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血

三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

封刀归隐心已甘，遇事先把定力搬。

财权酒色咱不贪，只求不愁日三餐。

而今我又心血翻，欲罢不能挽狂澜。

你别拦他别拦，要把日月当鞋穿。

春雪隔断雁归路
怒马踏碎秋前雾
难得此生风浪险
冲天怎能回头顾

漫漫长路好配诗
萧萧短歌最下酒
飞扬跋扈趁年少
风月留待庸人守

三十功名鏖且战
祭我心中江和山
知已戏分留一半
白发明镜同悲欢

Ⅶ 作文：《生活教会我学语文》，谢谢！

在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。
如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。
走在街上，一个个短小精悍的广告词也往往具有深刻含义。一句“原来生活可以更美的”便写出“美的”空调对人们的重要;家喻户晓的“生活不能没有联想”也一语双关，生动地写出了“联想”计算机的地位。许多广告商也用某些成语的谐音来做广告，一个“默默无蚊”准确的表达出了蚊香的用途;“骑乐无穷”也告诉了我们摩托车的作用。。“我们的名声是吹出来的”这是一家电扇厂做的广告，多幺巧妙的语言!还有草坪上的广告牌：“小草在成长，请勿打扰!”，运用了拟人的手法，运用了非常委婉的语气，给予小草像人一样的生命;使人们更不忍心去践踏小草;还有一个是阅览室里的告示牌 “悄悄地来，悄悄地去”，虽然这里面没有提半字安静，但它已经在暗示你保持安静，不要影响到别人，这就是语文的妙处，没有明确指出它的含意，却透露着它的含义。如果不能掌握这些语文技巧，这形形色色和广告词何处而来?
大街上，五花八门的商店以自己各具特色的招牌吸引着行人的目光。那些牌匾虽然不是什么富丽堂皇，但却别具一格。“‘酷’下载线”、“靓一下”、“酷无边”……一个个鲜活中透着生机的招牌比比皆是。乍一看，似乎异常平凡，其实呀，这里短短的几个字却让不少人绞尽脑汁，既诙谐又形象地展现了店里的特色。这里面不就蕴含着无尽的语言文化吗?
网络上，网虫们都特别爱用一些简洁明了的短语来表达出自己的意思。那一个个“94”(就是)、“7456”(气死我了)“886”(拜拜了)这些简短的语句便表明了人们的意思。形形色色的语句多用拟声词，象形词和数字等等，表达起来轻松随便，却又不失风趣幽默，真的是妙不可言。如果没点语文功底，理解它们还真是件难事儿呢!
假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗?
所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。