㈠ 海盗最盛行在哪个世纪
航海发达的16世纪之后，只要是商业发达的沿海地带，都有海盗，此犯罪行业独特的是；海盗者多非单独的犯罪者，往往是以犯罪团体的形式打劫。
海盗行为的历史可以追溯到3000年前，但海盗行为的准确定义必须联系到“海盗”这个词。在英文中，海盗行为这个词有很多不同的意思，而在今天这个词本身的一些意思已经几乎用不上了，海盗行为这个词最早的使用是在17世纪之前。而海盗pirate(peirato)这个词则是在大概公元前140年被古罗马的史学家波利比奥斯第一次使用。希腊的史学家布鲁达克在公元100年左右给海盗行为下了最早的明确定义。他形容海盗为那些非法攻击船只以及沿海城市的人。海盗行为最早出现在荷马的伊利亚特和奥德赛中，在之后的很多年里海盗行为这个词仍然没有统一的定义。公元9世纪到11世纪的挪威掠夺者不被称为海盗，人们叫他们“丹麦人”或者“维京人”，在中世纪英格兰这个词另外一个比较流行的意思是“海贼”。与现代词汇连接最紧密的海盗解释出现在在18世纪，即为“歹徒”；这表示即使你不是军人也可以随时杀死他们。最早的国际法中也包括了关于针对海盗的法令。这是由于大部分海盗都在所有国家的国界之外活动。
有时政府赐予海盗代表本国参战的权利。最流行的形式就是颁发给私人船只的所有者一个许可，他们可以代表国王攻击敌方船只——也就是私掠者。但事实上很多私掠者在被敌国俘虏之后都会无视他们拥有的许可而被作为非法的歹徒审判。
在世界上有相当多的典籍记载海盗的行迹。也因此有许多古老的字专称某一时期的海盗，如中文的倭寇，英文的“buccaneer”尤指17世纪与18世纪在西印度群岛掠夺西班牙船只的海盗（一般译成“巴肯尼亚海贼”）。
在1691年至1723年这段时间，被称之为30年的海盗“黄金时代”，成千上万的海盗活动在商业航线上，这个时代的结束以巴沙洛缪·罗伯茨的死为标志。
此外，有许多伟大的政治家，探险家也都出身于海盗家庭。如台湾郑氏王朝郑成功的父亲郑芝龙原是海盗，英国探险家法兰西斯·德瑞克，10世纪的丹麦国王哈拉尔德(Harald Gormsson)等。
现代著名的海盗民族是菲律宾的摩洛人。在印度洋的马来西亚一带的马六甲海峡是海盗出没最多的海域。
㈡ 求郭沫若《女神》全文
女神之再生
Alles Vergaengliche一切无常者
ist nur ein Gleichnis;只是一虚影;
das Unzulaengliche,不可企及者
hier wird's Ereignis;在此事已成;
das Unbeschreibliche,不可名状者
hier ist's getan;在此已实有;
das Ewigweibliche永恒之女性
zieht uns hinan.领导我们走.
——Goethe——歌德
序幕:不周山中断处.巉岩壁立,左右两相对峙,俨如巫峡两岸,形成
天然门阙.阙后现出一片海水,浩淼无际,与天相接.阙前为平地,其上碧
草芊绵,上多坠果.阙之两旁石壁上有无数龛穴.龛中各有裸体女像一尊,
手中各持种种乐器作吹奏式.
山上奇木葱笼,叶如枣,花色金黄,萼如玛瑙,花大如木莲,有硕果形
如桃而大.山顶白云叆叇,与天色相含混.
上古时代.共工与颛顼争帝之一日,晦冥.
开幕后沉默数分钟,远远有喧嚷之声起.
女神各置乐器,徐徐自壁龛走下,徐徐向四方瞻望.
女神之一
自从炼就五色彩石
曾把天孔补全,
把黑暗驱逐了一半
向那天球外边;
在这优美的世界当中,
吹奏起无声的音乐雍融.
不知道月儿圆了多少回,
照着这生命底音波吹送.
女神之二
可是,我们今天的音调,
为什么总是不能和谐
怕在这宇宙之中,
有什么浩劫要再!
听呀!那喧嚷着的声音,
愈见高,愈见逼近!
那是海中的涛声 空中的风声
可还是——罪恶底交鸣
女神之三
刚才不是有武夫蛮伯之群
打从这不周山下经过
说是要去争做什么元首……哦,闹得真是过火!
姊妹们呀,我们该做什么
我们这五色天球看看要被震破!
倦了的太阳只在空中睡眠,
全也不吐放些儿炽烈的光波.
女神之一
我要去创造些新的光明,
不能再在这壁龛之中做神.
女神之二
我要去创造些新的温热,
好同你新造的光明相结.
女神之三
姊妹们,新造的葡萄酒浆
不能盛在那旧了的皮囊.
为容受你们的新热,新光,
我要去创造个新鲜的太阳!
其他全体
我们要去创造个新鲜的太阳,
不能再在这壁龛之中做甚神像!
全体向山阙后海中消逝.
山后争帝之声.
颛 顼
我本是奉天承命的人,
上天特命我来统治天下,
共工,别教死神来支配你们,
快让我做定元首了吧!
共 工
我不知道夸说什么上天下地,
我是随着我的本心想做皇帝.
若有死神时,我便是死神,
老颛,你是否还想保存你的老命 颛 顼
古人说:天无二日,民无二王.
你为什么定要和我对抗
共 工
古人说:民无二王,天无二日.
你为什么定要和我争执
颛 顼
啊,你才是个呀——山中的返响!
共 工
总之我要满足我的冲动为帝为王!
颛 顼
你到底为什么定要为帝为王
共 工
你去问那太阳:为什么要亮
颛 顼
那么,你只好和我较个短长!
共 工
那么,你只好和我较个长短!
群众大呼声
战!战!战!
喧呼杀伐声,武器斫击声,血喷声,倒声,步武杂沓声起.
农叟一人(荷耕具穿场而过)
我心血都已熬干,
麦田中又见有人宣战.
黄河之水几时清
人的生命几时完
牧童一人(牵羊群穿场而过)
啊,我不该喂了两条斗狗,
时常只解争吃馒头;
馒头尽了吃羊头,
我只好牵着羊儿逃走.
野人之群(执武器从反对方面穿场而过)
得寻欢时且寻欢,
我们要往山后去参战.
毛头随着风头倒,
两头利禄好均沾!
山后闻"颛顼万岁!皇帝万岁!"之声,步武杂沓声,追呼声:"叛逆徒!你们想
往哪儿逃走 天诛便要到了!"
共 工(率其党徒自山阙奔出,断发文身,以蕉叶蔽下体,体中随处受
伤,所执铜刀石器亦各鲜血淋漓.)
啊啊!可恨呀,可恨!
可恨我一败涂地!
恨不得把那老狯底头颅
切来做我饮器!(舔吸武器上血液,作异常愤怒之态)
这儿是北方的天柱,不周之山,
我的命根已同此山一样中断.
党徒们呀!我虽做不成元首,
我不肯和那老狯甘休!
你们平常仗我为生,
我如今要用你们的生命!
党徒们拾山下坠果而啖食.
共 工
啊啊,饿痨之神在我的肚中饥叫!
这不周山上的奇果,听说是食之不劳.
待到宇宙全体破坏时还有须臾,
你们尽不妨把你们的皮囊装饱.
追呼之声愈迫.
共 工
敌人底呼声如像海里的怒涛,
只不过逼着这破了的难船早倒!
党徒们呀,快把你们的头颅借给我来!
快把这北方的天柱碰坏!碰坏!
群以头颅碰山麓岩壁,雷鸣电火四起.少时发一大雷电,山体破裂,天
盖倾倒,黑烟一样的物质四处喷涌,共工之徒倒死于山麓.
颛顼(裸身披发,状如猩猩,率其党徒执同样武器出场)叛逆徒!你们
想往那儿逃跑
天诛快……呀!呀!怎么了
天在飞砂走石,地在震摇,山在爆,
啊啊啊啊!浑沌!浑沌!怎么了 怎么了 ……
雷电愈激愈烈,电火光中照见共工,颛顼及其党徒之尸骸狼藉地上.移
时雷电渐渐弛缓,渐就止息.舞台全体尽为黑暗所支配.沉默五分钟.
水中游泳之声由远而近.
黑暗中女性之声
——雷霆住了声了!
——电火已经消灭了!
——光明同黑暗底战争已经罢了!
——倦了的太阳呢
——被胁迫到天外去了!
——天体终竟破了吗
——那被驱逐在天外的黑暗不是都已逃回了吗
——破了的天体怎么处置呀
——再去炼些五色彩石来补好他罢
——那样五色的东西此后莫中用了!
我们尽他破坏不用再补他了!
待我们新造的太阳出来,
要照彻天内的世界,天外的世界!
天球底界限已是莫中用了!
——新造的太阳不怕又要疲倦了吗
——我们要时常创造新的光明,新的温热去供给
她呀!
——哦,我们脚下到处都是男性的残骸呀!
——这又怎么处置呢
——把他们抬到壁龛之中做起神像来吧!
——不错呀,教他们也奏起无声的音乐来吧!
——新造的太阳,姐姐,怎么还不出来
——她太热烈了,怕她自行爆裂;
还在海水之中浴沐着在!
——哦,我们感受着新鲜的暖意了!
——我们的心脏,好像些鲜红的金鱼,
在水晶瓶里跳跃!
——我们什么都想拥抱呀!
——我们唱起歌来欢迎新造的太阳吧!
合唱:
太阳虽还在远方,
太阳虽还在远方,
海水中早听着晨钟在响:
丁当,丁当,丁当.
万千金箭射天狼,
天狼已在暗悲哀,
海水中早听着葬钟在响:
丁当,丁当,丁当.
我们欲饮葡萄觥,
愿祝新阳寿无疆,
海水中早听着酒钟在响:
丁当,丁当,丁当.
此时舞台突然光明,只现一张白幕.舞台监督登场.
舞台监督 (向听众一鞠躬)诸君!你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕
已经坐倦了吧!怕在渴慕着光明了吧!作这幕诗剧的诗人做到这儿便停了笔,
他真正逃往海外去造新的光明和新的热力去了.诸君,你们要望新生的太阳
出现吗 还是请去自行创造来!我们待太阳出现时再会!
[附白]此剧取材于下引各文中:
天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其缺,断鳌之足以
立四极.其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山.折天柱,绝地维.故
天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉.(《列子 汤问
篇》)
女娲氏古之神圣女,化万物者也.——始制笙簧.(《说文》)
不周之山北望诸毗之山,临彼岳崇之山,东望泑泽(别名蒲昌海),河
水所潜也;其源浑浑泡泡.爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄华而赤柎,
食之不劳.(《山海经 西次三经》)