雄黃酒瓶的簡筆畫

❶ 端午節的資料 簡短一些

端午節是中華民族古老的傳統節日之一，過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

其內容主要有：女兒回娘家，賽龍舟，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等，以上各說，各本其源。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。

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端午節各地習俗：

1、江蘇

江蘇的端午習俗除了劃龍舟外，節日飲食主要有粽子、雄黃酒、五黃宴，節日裝飾則的五毒圖、菖蒲與艾葉、掛鍾馗像、纏臂的綵線，掛絲線粽、穿五毒衣、虎頭鞋、戴香包等。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

2、河北

北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。

3、山東

山東鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

❷ 治蚊子最好的方法

睡覺前，放幾碗白糖水，保證你誰一安穩覺！祝你睡香甜！倒霉的只是蚊子！

物理驅蚊第一招 ：消滅蚊子生存環境 （對於在宿舍就無辦法啦，下面太多草和垃圾）

有的居住環境差，周圍死水多，需要經常噴葯，這不僅滅蚊難度大，還會因此花費很多錢。所以您不妨用一些物理方法滅蚊。
解決辦法：及時清理垃圾，不要留死水。

物理驅蚊第二招 ：肥皂水

關上門窗，在窗前放置一個盆子，盆中加點混合洗衣粉的水，第二天，水盆中就會有一些死去的蚊子」。
每天持續使用這種方法，幾乎可以不用再 噴殺蟲液去殺蚊子了。而且 蚊子也會越來越少。

為什麼肥皂水可以滅蚊呢？

因為洗衣粉帶鹼性，蚊子是不宜生長在帶鹼的水中，可是洗衣粉水中有香料，又會讓母蚊誤以為有食物就把卵產在其中。從而就達到了滅蚊的效果。

物理驅蚊第三招 ：大蒜、維生素B

還有兩件驅蚊的制勝法寶，您不可不試，這就是大蒜、（花生）維生素B 。

滅蚊第四招 ：鹽水、牙膏

另我們公司新引進的驅文器也有效果,市場上有賣,插電的,裡面裝上蚊香片,驅文效果也可以.

如果你一不小心還是被蚊子給咬了，也不要急著用手抓。來一點鹽水或牙膏，圖在患處可以迅速幫你止癢。
這種方法對小孩子既安全又簡單，您想任何葯物對人體多少都有一定的危害性，更不用說小孩子嫩嫩的皮膚了。如果您的孩子被蚊子咬後，馬上用鹽水抹上，既止癢止包又沒有副作用。
我們看看另一種辦法——把用過的失去葯力的蚊香葯片，輕輕滴上幾滴風油精，插上電源，就能達到較強的驅蚊效果，又節約葯片。遇上停電還可以把用過的一兩片葯片，一塊點燃，幾分鍾後，就能起到驅蚊滅蚊的效果。

以上省錢滅蚊法你也可以試試。如果你習慣使用噴霧劑對付蚊子，就要選擇最佳時間和重點部位來滅蚊。

黃昏天暗蚊子開始往屋內飛，所以這時滅蚊效果最好。而屋內牆角、天花板、床底和座椅背後等是蚊子最喜歡躲的地方，因此，噴射氣霧劑的時候，要特別留意。 人們在使用氣霧劑過程中存在的誤區是使用量過大，這樣效果反而不好。效果好壞關鍵看噴的位置，應向蚊子的隱藏處噴葯，適量即可，不要滿屋子噴。蚊香使用時要放在上風口，最好在睡前二三個小時開始使用。需要注意的是，盤香的質量好壞主要是在於塗的葯物是否夠量和是否易斷，不是產生的煙越大越好，微煙最好。

❸ 請問黃酒可以加熱喝嗎

黃酒可以加熱喝。

黃酒在稍稍加熱之後就會散發出濃郁的酒香，並且這個味道非常的柔和。在這個時候飲用，不僅能夠品嘗到味道香甜的酒香，同時對於我們的身體健康也是非常有利的。

最好是將黃酒加熱到三十八攝氏度左右，這樣在加熱的過程中，黃酒中一些對於人體健康無益的物質就會揮發掉，例如甲醇、醛還有醚等等有機化合物。同樣一些脂類惡芳香類的物質也會隨著的溫度的上升而進行蒸騰，這樣就會令黃酒的味道更加愛的甘香醇厚。

所以說，黃酒燙熱了喝有利於身體健康。除了能夠有效的祛寒、活血之外，對於一些手足麻木、風濕關節炎以及跌打損傷具有很好的療效。

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黃酒還有以下兩種常見喝法：

1、冰鎮黃酒

冰鎮黃酒的方法非常的簡單，一般只需要在超市所買來的黃酒直接放入冰箱的冷藏室中，然後將溫度控制在三攝氏度左右，這樣過一段時間之後就可以直接嘗到美味的冰鎮黃酒了。除此之外，也可以在常溫下，在黃酒之中加入冰塊，攪拌之後服用，能夠給黃酒帶來不一樣的感覺。

2、佐餐黃酒

黃酒還能夠當作一種日常做飯的調味品，不同的菜搭配不同的酒，這樣不僅能夠領略到美酒的不同風味，同時也能夠令菜的口感上更加的多元化。通常情況下，黃酒比較適合搭配一些蔬菜類或者海蜇皮這些冷盤。

除此之外，也可以作為一種加飯酒，和一些肉類還有大閘蟹等等配合，這樣不僅能夠達到除腥味的目的，同時還能夠提升食材本身的鮮味；另外一種半甜型的黃酒則是比較適合和雞鴨這種肉類混合，能完美的提升食材的味道。

參考資料：人民網：經常喝黃酒的好處以及注意事項

❹ 有什麼防蚊子的好方法么

除了些常規的防蚊子方法，我這里還有幾個妙方供你參考哦~~~

1. 用調味品專中的八角屬、茴香各兩枚，泡於溫水臉盆中，用其水洗澡，蚊子不敢近身。

2. 將維生素B1 3至5片溶解於水中，擦拭暴露在外面的肢體，能驅除蚊蟲叮咬。

3. 在室內點燃干桔皮，可代替蚊香，既能驅蚊，又可消除屋內異味 。

祝君健康！

❺ 什麼是唐卡

唐卡指的是用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材的內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

唐卡的質地是多種多樣的。多數是在布面、絹面和紙面上進行彩畫，還有許多刺綉、織錦、繹絲和貼花等織物唐卡。西藏唐卡的主要內容是反映宗教這一主題，作為宗教文化，唐卡是前人留下來的歷史遺產，是研究古代繪畫藝術的寶貴資料。

傳統唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為復雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。

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唐卡的形式與游牧部族的生活經歷有關。藏民在遼闊而荒涼的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成為隨身攜帶的廟宇。畢竟，唐卡比塑像更輕，也不同於壁畫，無論走到哪裡，只要把唐卡系掛在帳篷里，哪怕是一根樹枝上，就能成為一種象徵，讓藏民們祈禱、禮拜、觀想，或保佑去世的親人。

最小的唐卡僅有巴掌般大小，畫在紙上、布上或羊皮上；而大的唐卡可達幾十甚至上百平方米，每年擇吉日而向廣大信眾示現，當其緩緩展開後，竟能遮住整整一面山坡，青海塔爾寺就有如此巨幅的唐卡,每年都會在山坡上緩緩展開，當地人稱「曬大佛」。

❻ 什麼是工筆重彩畫

.中國現代重彩畫是傳統工筆重彩在現代文化和審美條件下變革和發展下產生的一個新畫種。始於70年代初，延續至今 ，已有三十多年的歷程。它重新高舉以敦煌壁畫為代表的中國民間重彩的旗幟，力求重振漢唐雄風，恢復色彩特有的表現力；它充分利用了現代色彩、材質運用方面的特長，大膽把西方抽象、及構成與裝飾美感引進繪畫中來 ，以特有的造型、色彩、肌理交織而成的視覺美感，極大的強化了繪畫的本質特徵，豐富了中國繪畫的表現力。
中國現代重彩畫的出現不僅在中國畫壇形成了強有的沖擊力，令人耳目一新，而且轟動了西方世界，廣為世界各國人民所稱贊，顯示了強勁的生命力。今天看來，中國現代重彩畫兼容古代與現代、東方與西方，它以其獨特的裝飾風格與情趣和明快華麗的色彩，為中國繪畫開拓了一個新的領域、新的空間。在當代中國畫壇形成了一股以融合中西創新國畫的潮流，並產生一批具有民族探索精神的、具有代表性的中國現代重彩畫大師及著名畫家，如：林風眠、黃永玉、張光宇、丁韶光、蔣鐵峰、周菱、劉秉江、胡永凱、張宏賓、張一民等。
放眼中國整個美術歷史長河，中國現代重彩畫的貢獻主要表現在於：
一、中國現代重彩畫是對敦煌壁畫及傳統工筆重彩、中國民間美術的繼承與發展敦煌是世界最大的美術博物館，壁畫繪制全部採用純天然顏料，而它產生的色彩之絢麗斑斕及藝術水平之高，是世人注目的。古代傑出的民間畫家採用了樸素的表現技法，同樣用色彩的力度震撼了人們的靈魂，同時體現了與西方不同的東方文明及中國人的傳統審美情趣。特別是唐代，由於唐高宗推行佛教，並實行開放策，大量繪制絢斕多彩的壁畫，使我國純天然顏料的開發及以工筆重彩為重要表現的繪畫形式在整個封建社會達到了最高峰。如胡偉教授所說：「古典美術研究是為當代藝術表現服務的。」 敦煌壁畫及傳統工筆重彩是中國現代重彩畫研究的發展平台，並為其輸送營養和能量。而中國現代重彩畫研究的成果又反過來啟發和引導對中國古典美術的研究和挖掘，並更加深入、更大寬度的拓展傳統。這是一種相互作用、相輔相成的、不可割裂的關系。對中國現代重彩畫和對敦煌壁畫及傳統工筆重彩的研究都不應該是孤立的，如果孤立的研究敦煌壁畫及傳統工筆重彩，只會重復古人的辦法與技法。中國現代重彩畫首先明白要從敦煌壁畫及傳統工筆重彩中繼承哪些東西，對自身的藝術創造發展又將產生什麽樣作用，對傳統的繼承與挖掘會有極強的針對性和主動性。中國現代重彩畫恢復並發展了敦煌壁畫及傳統工筆重彩、民間美術的特有色彩表現力，敦煌壁畫及傳統工筆重彩的色彩魅力在中國現代重彩畫中得到了充分體現。
二、中國現代重彩畫實現了對中國傳統材料技法與西方材料技法的合壁與發展中國現代重彩畫是在壁畫及民間美術長期受到冷遇、特別是壁畫顏料失傳的情況下，對當時現有繪畫顏料進行探索的。運用中國傳統高麗紙、水墨、毛筆及西方的水粉顏料、及現代的馬克筆等現代材質、色彩進行創作的。水粉色彌補了當時中國畫色彩沒有不透明色、和有很強的覆蓋能力，並重現了昔日中國敦煌壁畫及傳統工筆重彩的色彩魅力和色彩表現力。現在的今天，又有了以中央美術學院蔣雪萍、胡偉教授為代表的中國現代重彩畫的岩彩派。
中國現代重彩畫的岩彩派是從日本學習中國已經失傳的礦物質顏料與技法，回國形成的中國現代重彩畫的新流派，注重把材料與技法的認識和對傳統藝術中文化內涵的認識結合起來，貼近傳統繪畫的內奧，在寬闊的文化視野中關照隱藏在古代藝術經典深處的材料與技法；把對古代繪畫現狀的分析和對材料與技法的研究結合起來，在技法中找到貼切而不浮躁的形式語言。
所以說，中國現代重彩畫派是在全面的研究和繼承傳統、發揚傳統為前提的，也是借鑒西方當代藝術為前提的。並形成了強有力的視覺美感與沖擊力、創造性和獨特的審美形象。
三、中國現代重彩畫是對中國傳統繪畫與西方繪畫、審美的合壁與發展中國現代重彩畫在繼承傳統技法的同時，也為自己建立起了一座坐標，它可以指向過去與未來，融通東方與西方。在對我們的傳統和國際文化藝術比較的同時，了解並發現人類文化藝術的很多共同點。中國現代重彩畫既有個性又有共性，拋棄為我獨尊的狹隘的民族主義思想，在中國獨有的鐵線描的基礎上，大膽融入了西方的裝飾色彩、色彩構成理論，並與敦煌壁畫及傳統工筆重彩、中國民間美術色彩形成了一個大的有機體系。這種寬容心，在學習階段，不急於去否定什麽的態度，並且看到歷史上發生過的藝術現象和形態都有其道理。寬容的國度會不斷有新生事物的產生，即使你不喜歡，不去理睬就是了。各自做自己的事情，很少分個高低，你對我錯。事實上，藝術不存在絕對的真理，真理是不斷發展的過程。因此，也沒有必要有意把東方與西方、把古典與現代分離開來。心態寬容、態度放寬，才能使藝術更加繁榮與發展，才會給藝術提供一個創造的最佳的環境與空間。
沒有創造力的藝術行為是沒有活力的，當然也不會有生命力，也不會打動人、去感染人。創造不是憑空的，需要有傳統和其他藝術門類作為養料與基石。如果把一個民族藝術的發展比做一個轉動的輪盤，那麽傳統應該是它的軸心，這個輪盤不停的轉動與輪回，每一圈轉動又回到了原點與起點，不同的是，再次回到原點與起點時，已經不是原來的形式結構了。如果轉動下去，會產生繼續的變化。肯定的說，這個原點會永遠存在下去，它是民族審美意識的根源。中國現代重彩畫沒有僅僅站在那些已經形成的固有形態上看待歷史的和國際的文化遺產，而是把歷史的輪盤重新轉動起來，在轉動中保持與更生藝術的活力。
中國自古就有「大象無形」、「大樂無形」之說，這樣一個理念說明，「容天下萬物」包含在中國傳統的文化意識之中。這種抽象意識具有極大的包容性，中華民族思想的偉大亦在於此。它包眼了很多的內容，可以說博大精深，我們只能體會它的精神。五千年中國燦爛的文化積淀出來的精神財富震撼著我們的心靈，這決不是僅僅靠課堂上的幾節課就可以弄懂的，無論古典與當代、民族與國際、東方與西方，我們都應該廣泛的接觸與借鑒，知識多了，才不會少見多怪，才不會盲目否定與照搬照抄。在這一點上，中國現代重彩畫體驗了中國優秀的傳統文化精神，又寬容的大膽借鑒西方的文化藝術，立足當代，所以會厚積薄發，並震驚世界。
中國現代重彩畫從歷史與客觀角度看待傳統與現代、東方與西方，充分認識到東方與西方造型觀念之間早就存在的契合和相互影響，實現了與國粹主義不同方向上，架起一座新的橋梁。實現了與西方繪畫、審美的合壁與發展。
四、中國現代重彩畫拓展其表現領域，跳出了「唯筆墨」的羈絆
經過幾代人的努力，以丁韶光為代表的中國現代重彩畫派（美國稱雲南畫派）在世界上的成功，預示著中國現代重彩畫實現了中國繪畫在世界藝術之林的一席之地，它給長期以顯揚民族性為前提、為核心的關於「民族性」與「國際性」問題的爭論畫上了一個圓滿的句號，給了一個響亮的答案。印度佛教文化以及古代希臘、埃及、美索不達尼亞兩河流域文化回合進入西域時候，在那片沙漠的綠洲里的文化融合，自然而然包含了「民族」與「國際」。同樣，在當今世界，中國重彩畫在國際上的成功，也是把中國傳統材料技法與西方材料技法、文化及審美巧妙融合在一起，向世人展示了中華民族文化融合外來文化的勇氣和探索精神及魄力。因此，我們沒有必要擔心借鑒外來文化藝術便失去「民族性」的問題。繪畫本身既是「民族」的，也是「國際」的。「民族性」應包含在「國際性」之中。
但長期以來，人們已習慣給中國畫作品規定一個比較統一的標准，這個標准就是：「筆墨「，如果誰違背了這個標准而介入其他材料與技法，便是」犯規「，並遭到否定，這是一種不正常現象。這種程式化表現在相當長的一段歷史時期中，始終貫穿中國繪畫藝術中的主線。於是，才會有各種描法和皴法。應該看到，它既是財富，也可能成為負擔。傳統技法應該是當代藝術表現的動力和資源，而不應成為阻礙藝術發展的條條框框，更不能成為僵化的公式與教條。中國現代重彩畫正是在繼承的基礎上賦予它新的生命力和時代精神。
打破國界的概念，中國繪畫本來就是在不斷融合外來藝術的同時，自身得到發展並逐步發展起來的。我們不應該停留在過去的「是不是中國畫「的問題中，隨著時代的發展而改變它原有的定義。因此，多借鑒吸收國外一些能」為我所用「的材料、技法內容，中中國繪畫的發展是十分有意的。

❼ 端午節的故事及傳說

1、惡日禁忌說，漢代北方古人認為五月五日是「惡月、惡日」，且有「不舉五月子」之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了「五月到官，至免不遷」，「五月蓋屋，令人頭禿」等說法。

2、夏至說，首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》一書中提出，端午節如涓涓之水發源於遠古時代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。[33]端午節源於夏至說聞世後，學者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。

3、蓄蘭沐浴說，據《禮記》載，端午源於周代的「蓄蘭沐浴」；古人五月採摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記·夏小正》：「五月，煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。」

4、勾踐操練水軍說，宋代高承《事物紀源》刊文，端午源於春秋時期越王勾踐於是日操練水軍。《事物原始》引《越地傳》雲：「競渡之事起於越王勾踐，今龍舟是也。」

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1、學者聞一多先生曾對端午節作過精闢的考證，他認為端午節是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個節日，東漢以後這一風俗逐漸向北方傳播。

2、吳越族以 前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領袖，是以龍為圖騰的，認為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的後人，把 這些著名的祖先也視為龍的化身。

3、從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是「龍的傳人」，世界各國也都以「龍」為中國的象徵。吳越民族在每年五月五日這一 天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水裡扔，獻給神龍吃。

4、他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓 聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節及其習俗的由來。

❽ 香囊製作方法

香囊的製作需要把花瓣晾乾，不要在陽光下暴曬，這樣香味散了，最好加一些葯材，也可以碾成粉末狀。把布剪成喜歡的形狀，進行縫合，放入花瓣等香料，再次進行縫合。香囊又名香袋、花囊。香囊與荷包並非同一種物件。是古代勞動婦女創造的一種民間刺綉工藝品。
《紅樓夢》第十八回說道 林黛玉誤會賈寶玉把自己送他的香囊送了人，賭氣回房揮剪鉸了寶玉托她做的香囊。寶玉趕來忙把衣領解了，原來荷包一直在紅襖襟上貼身佩戴，又怎會送人？
香囊的風情體現在男女情事上，女子佩戴香囊意味著有歸屬，古代通常用做男女之間定情信物，隨身攜帶以訴衷情。
我國古俗佩戴香囊荷包歷史悠久，可追溯到周代之前。據《禮記·內則》記載：「子弟父母，左右佩用......衿纓，以適父母舅姑」，這里所說的「衿纓」指的是編結的香囊。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。
端午節快到了，做這樣的仙鶴香囊不要太合適！哈哈哈，有吉祥如意的寓意。
裡面的材料有：艾葉，薄荷葉，香茅草，白芷，石菖蒲，金銀花，青橘皮，佩蘭。
簡單好上手，是不是美美噠~~還有驅蚊的作用，可以給家裡小孩子用~

❾ 黃石個體工商戶簡易注銷的流程是什麼

自國家提出「雙創」口號以來，越來越多的人選擇創業，其中就有不少創業者選擇注冊個體工商戶，但是在很多地方會出現同行業的個體戶或者公司太多的情況，市場競爭太激烈，部分個體工商戶出現經營不下去，不想再經營了的情況。下面企盈小編給大家帶來個體工商戶營業執照不注銷後果的介紹，歡迎大家閱讀。
一、個體工商戶營業執照不注銷的後果
1、進入工商黑名單
如果營業執照一年不審，工商局就會自動吊銷執照，並將法人和股東例為非正常黑名單。三年內不能擔任企業法人。
2、稅務稽查完稅情況
如果公司有營業額，但在稅務部門沒有完稅憑證，有欠繳的應繳稅款，則會產生滯納金，目前標準是每天萬分之五。如果是個體每月交了定額稅，則不存在這個問題。
3、銀行開立的公司專戶，每年要審，並要交納管理費，如果不注銷，銀行可能將法人納入徵信黑名單，對法人的信用評級產生影響，對經後貨款買車、買房或辦理出國移民，有一定影響。
如果是個體執照，沒有在銀行開立專用帳號，在稅務沒有申請一般納稅人或小額納稅人，只每月在稅務購買定額發票，以上情況，且公司賬目不涉及債權、債務問題，公司不作注銷，最壞結果就是三年內不能擔任法人。基本不涉及法律風險。這種公司要注銷也很單簡。
二、個體工商戶營業執照停復業登記
個體工商戶停業/復業稅務登記是指，實行定期定額徵收方式的個體工商戶(以下簡稱納稅人)需要停業的，應在停業前向稅務機關申報辦理停業登記，停業期限不得超過一年;已辦理停業登記的納稅人，在恢復生產經營前，應向原稅務登記機關申報辦理復業登記。
1、納稅人在申報辦理停業登記時，應如實填寫《停業申請登記表》，說明停業理由、停業期限、停業前的納稅情況和發票的領、用、存情況，並結清應納稅款、滯納金、罰款。稅務機關收存其稅務登記證件及副本、發票領購簿、未使用完的發票和其他稅務證件。
2、納稅人在停業期間發生納稅義務的，應當按照稅收法律、行政法規的規定申報繳納稅款。
3、納稅人停業期滿不能及時恢復生產經營的，應當在停業期滿前向稅務機關提出延長停業登記申請，並如實填寫《停、復業報告書》。
4、納稅人在申報辦理復業登記時，應如實填寫《停、復業報告書》，領回並啟用稅務登記證件、發票領購簿及其停業前領購的發票。