雄黃酒點塗儀式

㈠ 古人流行端午日塗飲雄黃酒的意義是

飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。 明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣...義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。 至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。 另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。

㈡ 古法炮製雄黃酒的製作過程

雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃炮製的白酒或黃酒，一般在端午節飲用。

作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。中國神話傳說中常出現用雄黃來克制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。

「雄黃」又名雄精、石黃、薰黃、黃金石，產自湖南、甘肅、雲南、四川等地。雄黃性溫、微辛、有毒，既可以外搽又可以內服，主要用做解毒、殺蟲，外用治療惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。雄黃少量飲用，可治驚癇、瘡毒，但由於雄黃有腐蝕之力，所以一定要經醫生指示，並遵古法炮製的雄黃酒才能喝。

現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，喝雄黃酒等於吃砒霜；雄黃含有較強的致癌物質，即使小劑量服用，也會對肝臟造成傷害；雄黃具有腐蝕作用。因此，服用雄黃極易使人中毒，輕者出現惡心、嘔吐、腹瀉等症狀，甚至出現中樞神經系統麻痹，意識模糊、昏迷等，重者則會致人死亡。

中醫認為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲葯。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內服微量，可治驚癇、瘡毒等症。由於雄黃毒性太大，極少用於直接內服，一般內服多入丸、散劑。

【端午節飲雄黃酒的來歷】

傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。

端午節這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，並把雄黃酒塗在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。在汪曾祺的《端午節的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：「喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。」

我國民間有「早端午，晚中秋」之說，古人以為晨屬龍，晨時正是群龍行雨之時，故在端午節早晨擺雄黃酒宴，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。
端午時節及節後，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發。古人認為人是吃五穀雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中，發現飲雄黃酒、佩戴香包能驅邪解毒，自有它的醫理。要說香包先說雄黃和雄黃酒。雄黃許多地方都盛產，人們在不斷的實踐過程中用雄黃釀成雄黃酒，《清嘉錄》記載：「研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。」即在酒里加上雄黃。雄黃，橘紅色，可入葯解病毒。雄黃酒是端午節的美酒。舊時建寧幾乎家家釀雄黃酒，但多為男人飲，有些會喝酒的女人也飲些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心塗沫一番。後來人們就在雄黃里加入艾葉、熏草等原料製成香包供婦女和兒童佩戴。

香包以葯物之味，經口鼻吸入，使經脈大通，祛邪扶正，以達到祛病強身之功效。況雄黃、艾葉、熏草都揮發一種奇異的香味，而蛇蟲聞之遠遁，既減少了傳染源，又可起到殺除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。

㈢ 塗黃酒辟邪的來歷，急急急急急急急急

端午飲雄黃酒，一直自古代傳承下來。
古人認為人是吃五穀雜糧生百病的，病回從口入，多為邪答雜之氣，經口鼻吸入。雄黃酒是人們在不斷的實踐過程中用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。《清嘉錄》記載:「研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。」風俗里滿含著人們平安過日子的願望，不過從現代醫學的角度來看，喝雄黃酒對人體是極有害的，即便不喝，只是把雄黃酒塗在孩子的頭上、身上，也不可取。如果為了應端午節令，一定要用雄黃酒，可將其噴一點在牆角，驅夏日裡的毒蟲。

㈣ 端午節為什麼要點雄黃酒

雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。 流傳民間之《白蛇傳》版故事，即是以雄權黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。

漢民族傳統節日習俗，一般在端午節飲用。雄黃酒需在太陽下曬，有的從五月初一曬到初五。作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。但中醫專家和民俗專家認為端午節喝雄黃酒的習俗應該鄙棄，因為雄黃酒里含砷化合物，砷元素是三氧化二的主要成分，而市面上部分雄黃里混雜著三氧化二。
雄黃酒作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒、人佩之、入山林而虎狼伏、入川水而百毒避」。

㈤ 端午節往耳朵里弄點雄黃酒是什麼意思

端午節這天，人們把雄黃倒入酒中飲用，並把雄黃酒塗在小孩兒的耳、鼻版、額頭、手、足等處權，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。
雄黃也是一種葯材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陝西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

㈥ 端午節時灑雄黃酒的意義是什麼

民間認為雄黃酒來可以驅妖避邪，自形成端午節端午節時灑雄黃酒風俗。同時，還要以雄黃酒塗抹兒童面頰耳鼻，或在額角寫一「王」字，比作猛虎，以威邪魅。

傳說屈原投江之後，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。

於是人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。 據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。

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歷史淵源

古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內容有關。根據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

古老節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；

一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。

㈦ 為什麼喝雄黃酒後不怕蛇

雄黃或雄黃酒的使用，還是得謹遵醫囑。不過呢，我們可以幹了一杯黃酒代替一下。在端午節這一天，額頭畫個王字，再配合黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃，組隊成五黃，門口掛把艾草菖蒲，再熬些青草甜香味十足的艾草菖蒲水洗澡，吃點粽子，看看賽龍舟。在五月初五這個陽氣旺盛的一天，結合節氣的力量，給娃和家人過個有儀式感的節日吧。

至於，葯店裡買不到雄黃，或擔憂雄黃的毒性不想使用，卻又想在娃額頭塗抹怎麼辦呢？那就買點中葯飲片，比如梔子、大黃、黃連等，屬於清熱解毒的系列，打成粉末來替代雄黃來塗抹也是極好的。

㈧ 端午節中佩戴辟邪物和塗雄黃酒的習俗反應了人們怎樣的生存狀態和人生態度

道教對端午習俗的影響也體現在飲用雄黃酒這一點上。從唐代以來，我國大部分版地區在端午節時都有權喝雄黃酒的習俗，《燕京歲時記》中說，每到五月，「自初一日起，取雄黃酒曬之，用塗小兒額及鼻耳間，以避毒物」，尤其是經過《白蛇傳》的傳播之後，雄黃酒更為人們所熟知。在《圖經衍義本草》中說雄黃列「玉石部中品」，具有殺精物惡鬼邪氣百蟲毒、勝五兵的功效，對於雄黃酒，《道藏》之《神仙酒煉雄黃》說服用過之後能使「腹中三蟲伏屍皆去，心開目明，使人有威武，入水辟蛟龍，入山辟虎狼，入軍辟五兵。」正是道教對雄黃酒功效的誇耀，使得民間十分看重其作用，並逐漸形成了端午飲用雄黃酒辟百毒的風俗。中醫認為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲葯。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內服微量，可治驚癇、瘡毒等症。如今，我國江南地區還有端午節喝雄黃酒的習俗。在汪曾祺的《端午節的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：「喝雄黃酒，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，這是很多地方都有的。」

此外，端午節時小孩要佩戴香囊，傳說也有避邪驅瘟的作用，關於端午賽舟的習俗，早期在民間認為是為了用龍船將「瘟病」趕快送走，也與驅瘟的目的分不開。

㈨ 古人端午節流行塗雄黃酒的意義是什麼

雄黃酒屬於陽性的東西，古代人們端午節的時候在額頭塗抹雄黃酒是為了辟邪用的。

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。

除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。

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端午節的其他習俗

1、佩豆娘

舊時端五節婦女的頭飾，多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。…加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」

2、貼午時符

舊時廣東一些地方有貼「午時符」的習俗。午飯後，家家貼「午時符」。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用硃砂寫上「五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除」等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，並紮上一束蒜頭，塗以硃砂避邪。

3、拜神祭祖

拜神祭祖是端午節重要習俗之一。「天地者，生之本也；先祖者，類之本也。」天地是生命的根本，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習俗，通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。

㈩ 端午節有很多習俗，塗飲雄黃酒是為了什麼

眾所周知，端午節是為了紀念古代詩人屈原，所以在端午節，人們喜歡吃粽子、掛菖蒲、艾草、吃鹹蛋、喝雄黃酒等，這些習俗由來已久，其中飲雄黃，在小兒的臉上抹雄黃是有原因的，古人因為敬佩屈原，所以怕屈原的屍體沉入汨羅江後被蛇和蟲吃掉，所以，大家將雄黃酒灑向江里，據說雄黃酒可以葯暈蛟龍和蟲蠍，這樣就可以保護屈原的屍體。所以至今，很多地方還是流傳著端午喝雄黃的習俗。

在中國的很多地方，端午節還需要吃鹹蛋、佩香囊、佩戴五彩繩，取一個辟邪驅鬼、開運討彩的意思。不僅如此，還有很多地區在端午節當天會舉辦隆重的水上賽龍舟等大型活動，這些傳統的端午習俗，已經經歷了上百年時間的考驗，也能代表大眾對於端午節的重視。