艾蒿雄黃酒

❶ 吃粽子賽龍舟吃月餅插艾草喝雄黃酒哪一組詞語是不同類的詞語

吃月餅屬於中秋節

❷ 端午節掛菖蒲艾葉、喝雄黃酒的來歷是什麼

掛菖蒲艾葉 古時候，湘潭出了一個很能乾的人，姓趙名申喬，人們都叫他「趙撫院」。他爹八十歲那年生下了他。申喬五歲讀書，非常聰明，四書五經過目不忘，十八歲中舉，當了湖南巡撫。 找巡撫上任後，清正廉明，為老百姓做了很多好事。有一年，長沙市嶽麓山的一個山洞裡，出了一條大蟒蛇，這條蟒蛇經常變化為一個老和尚，到長沙市街上化緣，逢人便說：「嶽麓山上搭了一座天橋，凡間人要想成仙，就可以從橋上走到天堂。」很多老百姓信以為真，結果天堂沒上成，卻進了大蟒蛇的肚子。原來這天橋就是大蟒蛇伸出來的舌頭，人們從蛇舌頭走進它的嘴裡，許多人被它吃了。 趙撫院決心為民除害。他日思夜想，卻苦無良策。一天晚上，他夢見一個老叫花子走來對他說：「你想除掉大蟒蛇，只有用震天神弓和穿雲神箭，射瞎它的眼睛，再用雄黃就可以毒死它。如果它到老百姓家裡來放毒，每家每戶都可懸掛菖蒲艾葉，水缸里放些菖蒲根，可以消災免禍。」趙撫院醒來後，發現床上果然有震天神弓和穿雲箭。原來這個老叫花子就是太白金星。 吃了早飯，趙撫院帶領隨從，身背震天神弓，腰佩穿雲箭，走到嶽麓山，果然看見一座青石板天橋。他腳穿釘鞋走上天橋，用勁一踩，石板橋軟綿綿的。邪不壓正，大蟒蛇害怕了。趙撫院抬頭一看，嶽麓山頂上有一對大燈籠，照得通明透亮。他拉弓射箭，一盞燈籠滅了，又是一箭，另一盞燈籠也熄滅了，這時天橋也突然消失了。 趙撫院回府後，立即曉諭長沙城內各家葯店：明天有一個爛眼和尚前來買眼葯，不可把真葯賣給他，可以把一包雄黃給他。又告訴各家各戶：明天門口懸掛菖蒲艾葉，水缸里放些菖蒲根。第二天果然有一個爛眼和尚到葯店買眼葯，葯店老闆給了他一包雄黃。爛眼和尚又轉身到各家各戶去放毒，從前門進，各家各戶懸掛的菖蒲艾葉變成了利劍，光芒四射。他不敢從前門進，又竄入後門到廚房水缸里去放毒，泡在水裡的菖蒲根把毒液全部化解了。大蟒蛇的爛眼睛搽了雄黃後，立即全身潰爛，不一會就死了。 這天正是五月五日端陽節，街上老百姓奔走相告，欣喜若狂，齊聲稱贊趙撫院的功德。人們趕到嶽麓山趕到蟒蛇洞一看，這條大蟒大的嚇死人。後來，人們從洞里挑出幾十擔人骨頭和婦女佩戴的金銀首飾，被吃掉的人不計其數。

❸ 棕子艾葉雄黃酒是什麼生肖

蛇，雄黃酒和蛇有關系

❹ 雄黃酒能喝嗎

雄黃酒作為一種中葯葯材，可以用做解葯劑、殺蟲劑。於是古代人就認為雄黃酒可以剋制回蛇、蠍等百蟲答，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林虎狼伏，入川水而百毒避」。
中國神話傳說中常出現用雄黃酒來克制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的青蛇小青不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。
「唯有兒時不能忘，持艾簪蒲額頭王。」據說，在江南民間，端午時節，至今保持著門前掛艾蒿，吃黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃、雄黃酒等「五黃」的習俗。雄黃酒除飲用外，大人還會將其塗抹在孩子的耳鼻面額和手臂、兩腿上。
從現代醫學的角度來看：雄黃的主要成分是二硫化砷，二硫化砷遇熱分解為三氧化二砷，即砒霜。雄黃除體內吸收外，還可以由皮膚吸收，不僅達不到驅邪、解毒目的，還有可能引起中毒。因此，端午節最好不飲雄黃酒。

❺ 以下哪個不是端午節的習俗，a，掛香包 b插艾蒿 c，喝雄黃酒 d，登高採菊

D登高採菊。登高採菊是重陽節的習俗

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古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵。農歷九月九日是「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。

(5)艾蒿雄黃酒擴展閱讀

端午期間我國不少地方有采草葯煮草葯水沐浴祛病防疫的習俗，祛病防疫是夏季時令風尚。自古傳承下來的很多端午習俗都有辟陰邪與祛病防疫內涵，如掛艾草、午時水、拴五色絲線、沐蘭湯、薰蒼術等等習俗。

每年端午節前後，扒龍船、掛艾草與菖蒲、包粽子、九獅拜象、游旱龍等等諸多特色節慶活動在全國各地展開，既有傳統又有創新，形式多樣、豐富多彩。

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。

參考資料來源：網路-重陽節

❻ 端午節為什麼要吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，賽龍舟

端午來節起源於上古的「夏至節」，自殷商之歲首日。端午食粽的風俗，來源於上古於新年日以新麥、新黍祭祀祖神；龍舟競渡與龍圖騰崇拜祭祀有關。後來隨歷史之變遷，屈原、伍子胥、曹娥等事跡因都死於「五月五日」而有所增附，逐漸豐富了這個古老的華夏傳統節日。

❼ 端午節為什麼要插菖蒲，懸艾草，喝雄黃

農歷五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫專祛病、避瘟驅屬毒、祈求健康的民俗佳節。

到了端午節，每家門口都插了菖蒲，既可以辟邪，也可以殺菌。端午節吃粽子喝雄黃酒，作為一種中葯葯材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。
菖蒲是多年水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，可提神通竅，健骨消滯，殺蟲滅菌。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上認為以艾入葯，有理氣血、暖子宮、袪寒濕的功能，將艾葉加工成「艾絨」，是針灸法治病的重要葯材。
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說：「飲了雄黃酒，病魔都遠走。」雄黃是一種礦物質，俗稱「雞冠石」，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。

❽ 端午節為什麼要喝雄黃酒呢,為什麼要在門前掛艾草和蒼蒲,有何喻意

喝雄黃酒，據說屈原投江之後，百姓為了避免屈原屍體被江里的魚龍所傷，便紛紛把粽子、鹹蛋投人江中喂魚龍。一個老醫生拿來一壇雄黃酒倒人江里，說要葯暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然後把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。
我國民間有「早端午，晚中秋」之說，古人以為晨屬龍，晨時正是群龍形雨之時，故在端午節早晨設雄黃酒以飲宴祈雨，希望有個風調雨順、五穀豐登的好年景。有的地方在端午清晨，人們還喜歡把雄黃酒或雄黃水灑在屋子外，塗在小孩耳、鼻、頭額和面頰上，以避除毒蟲、蚊蠅叮咬，驅散瘟疫毒氣。
然而，現代科學證明，雄黃含有較強的致癌物質，即使小劑量眼用雄黃酒，也會對肝臟造成傷害，所以，飲雄黃酒這一習俗，確應改變了。
端午「插艾草」的來歷
端午節本是紀念屈原的節日。至唐黃巾起義時，黃巢義軍攻打中原地區，時值端午。當地官員於是放出風聲：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴大之勢。
中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自已剛能行走的小孩步行，但卻落在後頭。走不多遠，遇一黃衣人，問：「嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？」婦人如實相告，黃衣人聽後甚為感動，道：「你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家,黃巢便無奈你何。」言罷竟忽不見。婦人認為是仙人指點，於是回家依言而作，並沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀雲雲。因此婦人平時善良，多行善事,諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用「走黃巢」，在家中過端午節。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還為民眾看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再「走黃巢」，紛紛插艾草過端午，並效婦人行忠義之事。
其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。謀士小施一計，不僅破了官府的：「黃巢隔山搖刀，人頭落地！」謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風，世人於是將此傳統繼承下來，成為今天端午節「插艾草」的風俗。
陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。是以大都保持了「走黃巢」「插艾草」的習俗。
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在」清嘉錄」中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代」風土志″中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的″荊楚歲時記″中記載日雞未鳴 時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼″午時聯″，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

❾ 雄黃酒就能喝嗎

雄黃酒作為一種中葯葯材，可以用做解葯劑、殺蟲劑。於是古代人就認為雄黃酒可以克回制蛇、蠍等百蟲，答「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林虎狼伏，入川水而百毒避」。

中國神話傳說中常出現用雄黃酒來克制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的青蛇小青不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。

「唯有兒時不能忘，持艾簪蒲額頭王。」據說，在江南民間，端午時節，至今保持著門前掛艾蒿，吃黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃、雄黃酒等「五黃」的習俗。雄黃酒除飲用外，大人還會將其塗抹在孩子的耳鼻面額和手臂、兩腿上。

從現代醫學的角度來看：雄黃的主要成分是二硫化砷，二硫化砷遇熱分解為三氧化二砷，即砒霜。雄黃除體內吸收外，還可以由皮膚吸收，不僅達不到驅邪、解毒目的，還有可能引起中毒。因此，端午節最好不飲雄黃酒。選自：歡伯網

❿ 端午節的艾蒿與雄黃有什麼作用

艾蒿是一種葯用復植物，中醫認為，艾葉制味苦，微溫無毒，有溫氣血，逐寒濕之功，又有芳香避穢之能。端午時節空氣潮濕，艾葉的芳香，可除污濁，凈化空氣，保持室內清潔衛生，空氣新鮮，起到消毒預防疾病的作用。

在「本草」中對雄黃的葯性早有記載，雄黃其性辛溫，具有解蟲蛇毒、燥濕、殺蟲功效。因為端午節後，即進入炎熱季節，各種病菌隨氣溫升高而滋生，此時用雄黃殺蟲解毒防病最為適時。