穆斯林讓喝啤酒嗎

① 穆斯林不能喝啤酒，可以喝黃酒或白酒嗎

穆斯林不可飲酒（所有酒類），包括所有含酒精的飲料。
《古蘭經》第五專章屬說：「信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。」
穆斯林群眾認為，酒是一種麻醉飲品，飲酒不但對身體健康不利，而且在歷史和現實當中，因飲酒耽誤國家大事、敗家、喪身、違法亂紀、為非作歹、毀壞自己聲譽的不勝枚舉。

② 穆斯林為什麼不讓喝酒

穆斯林為何不喝酒？
有關禁酒的問題，古蘭經第五章第九十節，提到「飲酒與賭博同為魔鬼的罪惡行為.....」。的確，酒如同魔鬼般的使人沉迷於虛幻的世界中，酒使人飲後喪失了意志及理智性，俗說酒能亂性也正是這個道理，我們綜觀許多的犯罪，例如酒後駕車的意外，酒後意憤殺人的罪行，酒後性起的風化罪等等，也無不是與飲酒有關。因此在古蘭經里已「魔鬼的罪惡」來作為飲酒行為的形容是再恰當不過了。
除此之外，我們都知道酒也是許多疾病的主因，大量及長期的飲酒可導致嚴重的腸胃潰瘍、肝臟硬化及心臟衰竭等疾病。酒在這個世界上不但給人類帶來了許多罪惡，也給人類帶來了許多的病害，酒直可說對人百害而無一益，然而在今天的社會中仍然有許多人繼續的沉迷於酒的殘害中，並且尚有許多人主張著少量飲酒及睡前飲酒有助健康，有益於睡眠的錯誤之說。在此我們也將提供各位一份由醫學家提出有關於少量飲酒及睡前飲酒的最新醫學報告，部份醫學家指出「大量或少量的飲酒，其酒中含有酒精，皆可由胃部的吸收流入人體的血液中，而破壞了血液的成份組合，並使血液帶氧的功能減退，長期的飲酒亦可破壞心臟壓縮的功能，以致心臟的麻痹而衰竭。」「睡前飲酒，其酒後易眠的現象，並非人類自然睡眠的狀態，而仍是一種腦中缺氧引起疲勞感而入眠的現象。長期睡前的飲酒也可導致腦細胞缺氧而慢性壞死，輕者可患精神不濟、腦力遲鈍的症況，重者可導致腦溢血、中風等致死的疾病，為一種慢性自殺的方法。」
各位，由此我們已經清楚明白的看出了飲酒對人的巨大害處，這也就是為什麼那麼多的醫學家都倡導戒酒的運動了。同理可證的，伊斯蘭對世人禁酒的禁令，其出發點也不外乎是勸導世人遠離「酒」，如魔鬼般對人的傷害及罪惡，引導世人走向一個安康幸福的人生。在此值得我們感嘆的，伊斯蘭實在不僅是一個講求信仰、崇拜真主的宗教，伊斯蘭更是一個引導人生走向安康樂利的完美法則及制度，您與我們同感嗎？

③ 伊斯蘭教為何禁止穆斯林喝酒

早期穆斯林並不禁酒，傳說穆聖在帶領部隊作戰時，因穆斯林喝酒誤事，自此開始禁酒

④ 伊斯蘭教不準喝酒，

有一點你是不知道的，早期阿拉伯人是個非常喜歡喝酒的民族（包括製作高度酒的蒸餾技內術就是阿拉伯人發明容傳播的），但是穆罕默德發現喝酒很耽誤打仗，於是真主就禁止飲酒了。
我可以直接告訴你天國享受的一切在人間都是違反教規的，苦熬一輩子就是為了在天國盡情違反教規，喝了不會頭疼的酒，72個永久的處女都是違反教規的。

⑤ 伊斯蘭教的人到底可不可以喝酒阿

伊斯蘭教嚴禁飲酒，因為酒對人的身體健康、家庭幸福、道德修養及社會安定，民族團結、個人功修等方面造成極大危害。
關於伊斯蘭教禁酒的事項，試談以下幾個方面：
一、禁酒的由來
在伊斯蘭教初期，阿拉伯人嗜酒、賭博，蒙昧無知。他們給酒創造了100多個名稱，並在詩歌里大加贊譽，吟詠得淋漓盡致。大賢歐麥爾及部分聖門弟子，就去請教穆聖說：「真主的使者啊！你給我們定出關於酒的法令吧！飲酒喪失理智又消耗資財。」於是真主降下啟示：「他們問你飲酒和賭博（的律例），你說：『這兩件事都包含著大罪，對於世人都有許多利益，而其罪過比利益』還大。」（2：219）從這以後，人們開始認識到酒的危害，直到一天，阿卜杜·來哈曼·本·奧夫宴請賓客，（當時允許喝酒）他們喝酒直到昏禮時間，他們便推舉一人，帶領大家禮拜，結果他將《古蘭經》章節念錯。因此真主降下啟示：「信道的人們啊！你們在酒醉的時候不要禮拜，直到你們知道自己所說的是什麼話。」（4：43）這樣，有些人開始戒酒，但絕大多數人仍然喝酒，到吳候岱戰役之後，一些遷士、輔士們聚在一起喝酒，他們都以自己的宗族為榮，竭力地吹捧自己而貶低對方，最後發生了斗毆事件。接著真主便降下禁酒的啟示：「信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。惡魔惟願你們因飲酒和賭博而互相仇恨，並且阻止你們記念真主，和謹守拜功，你們將（飲酒和賭博）戒除嗎？」（5：90——91）當時，有的穆斯林正要舉杯暢飲，有的已喝了一半，當聽到這兩段經文之後，立即將酒倒掉，將杯子摔了，將盛酒的器皿砸掉，從此穆斯林開始嚴厲禁酒。
二、飲酒的危害
1、對身體的危害。酒中含有許多有害成分，如雜醇油、醛類、甲醇氧化物及鉛類等。過量飲酒會造成酒精中毒，損壞中樞神經系統，使人頭痛昏暈，記憶力減退，反應遲鈍，甚至引起頭腦麻痹，還會抑制胃液分泌，減弱胃的活性，刺激胃粘膜，令人患食道炎，胃炎及胃潰瘍，甚至引發食道癌、肝癌等。過量飲酒者易患肝炎、慢性神經炎、慢性腎炎、動脈硬化、膽結石、心臟病、腦血管病等。
2、對家庭的危害。首先，喝酒對一個人，一個家庭來說要有一定的經濟支出。另外，經常飲酒、醉酒，夫妻間會經常發生爭吵、打罵，既傷了彼此的感情，又給整個家庭蒙上陰影，久而久之，便會致使家庭破裂，妻離子散。有一個真實的故事：一對小夫妻做個生意挺紅火，又生有一個活潑可愛的兒子，生活甜蜜富足，夫妻恩恩愛愛。不過，丈夫慢慢沾上喝酒的毛病，久而久之對生意、妻兒不管不問，生活一落千丈。而他仍嗜酒如命，為此夫妻經常吵架。一天，他喝酒時，聽到他妻子的風言風語，他借酒勁將妻子毒打一頓還不解氣，一怒之下殺了自己的妻子，等他醒來之後，也畏罪自殺。而那活潑可愛的孩子，由於經常受到驚嚇，患上了嚴重精神病，成了流浪兒。我們看一看，喝酒給一個美滿的家庭帶來多麼可怕的後果。
3、對人的道德及社會的危害。據資料證明：每年的交通事故中，有多數以上與酒後駕車有關。殺人、強奸等罪多數也與喝酒有直接和間接關系；並且表明，近年來，全世界青少年犯罪逐年增加，這與他們平時喝酒有關。阿卜杜拉說：「酒是萬惡之首，萬罪之源。」這毫無疑問，有個故事足以說明這一點：古時，有一個國王，整天喝酒，不理朝政，許多大臣明知這樣於國於民都不利，但迫於國王的淫威，而不敢勸阻。這天，有一御醫直諫國王，歷數酒害，勸其戒酒，國王大怒要斬御醫。這時，有人出一計策，讓國王試驗一下酒到底有多少危害，國王便依計命人將一美麗的少女送入一豪華居室，並在居室牆上掛了一把鋒利的寶劍，桌上放一壺濃烈的酒，國王又命人找來一位德高望重、老實可靠的老人，命他到此居室中做三件事中的一件：①用寶劍殺一個人；②姦汙這一少女；③喝這壺烈酒。老人不願干這些事，但不敢違抗命令，於是他想：我已古稀老邁之年，一生行善積德，最恨違法亂紀之人，怎能去殺人、姦淫，而枉我一世英名呢？而酒是由糧食和水果所造而成，喝這壺酒料也出不了什麼事。於是他就一口氣喝乾了壺里的酒，酒一下肚他便醉了，他便想去向國王復命，剛出門就見一人，此人是他最惱恨之人，在酒的作用下，他怒氣中燒，回室內拔劍殺了此人。一回頭又見到室內的美少女，於是，他淫心隨起，獸性大發，將這位可憐的美少女姦汙。國王看得目瞪口呆，如夢方醒，隨即摔杯戒酒。由此故事，大家考慮一下，酒的危害多麼大。
三、伊斯蘭教對酒和與酒有關的事物的規定
1、凡是醉人的都是禁止的。穆聖說：「你們當遠離酒，因為酒是萬惡之源。」有人向穆聖請教，由蜂蜜製成的飲品，或由苞米、穀物、大小麥等製成的酒精性質如何？穆聖用最簡潔精煉的話作了回答：「凡是醉人的都是酒，凡是酒都是非法的。」歐麥爾曾在穆聖的講台上向人們公開宣布：「所謂酒，就是掩沒理性的東西。」所以我們不論它由什麼製成，也不論啤酒、甜酒、汽酒、水果酒、更不論其度數高低，只要是酒，就應該禁止。
2、量多使人麻醉的，量少也是非法的。伊斯蘭教擇酒的另一種堅決的態度，就是不考慮飲料的數量多少，只要他使人醉，使人喪失理智，就足以說明其非法性，就應禁止。穆聖說：「量多使人醉的，量少也是非法的。」
3、禁止以酒做買賣。伊斯蘭教禁酒的范疇還包括以酒做買賣，哪怕是將酒賣給非穆斯林也不允許。不論他進口或出口酒類，或做酒店老闆，或在酒坊、酒廠、酒店工作，這對穆斯林來說都是不合乎教法的。穆聖曾譴責與酒有關的10種人，即：造酒者；聘人造酒者；飲酒者；斟酒者；運酒者；使人運酒者；賣酒者；分享酒價者；買酒者；使人買酒者。根據伊斯蘭教為杜絕功利主義而所導致違反教法的辦法，禁止穆斯林將水果、穀物、糧食等賣給明知他要用於造酒的買主。穆聖說：「誰在果子採摘季節，把葡萄屯積起來，而後賣給釀酒的猶太教徒，或賣給要去釀酒的任何人，即使他是穆斯林他也眼睜睜地闖了火獄。」
4、禁止用酒做禮品與赴酒宴。據傳有人要送穆聖一桶酒，穆聖告訴他：「真主確已把它定為非法的。」那人說：「我可不可以把它賣掉？」穆聖說：「真主禁酒，必定禁止買賣與酒有關的事情。」那人又說：「是否可以送給猶太教徒呢？」穆聖說：「判斷酒為非法的真主，必定禁止把它送給猶太教徒。」那人又問：「我怎麼處理它呢？」穆聖說：「把它倒在地上。」另外，據歐麥爾傳述，穆聖說：「誰確信真主，確信末日，誰就不要坐在喝酒的筵席上。」根據聖訓的教誨，我們應離開和拒絕一切酒席和飲酒者的聚會。
5、禁止用酒入葯。隨著社會的發展，人們對自己的健康越來越重視，而葯店、商店中各種補酒、葯酒品種繁多，有人也許會問：「這些葯酒、補酒可不可用呢？」當時有人問穆聖關於用酒釀葯的問題，穆聖說：「酒是病毒，絕非葯品。」又有人請教穆聖：「聖人啊！我們住的地方很冷工作又重，可否喝些用小麥製成的飲料來取暖解冷呢？」穆聖問：「醉人嗎？」回答：「是的。」穆聖說：「應戒掉。」
綜上所述，各位穆斯林朋友，伊斯蘭禁酒的律例，不僅是為了維護個人的身體健康，而且對社會安定、道德文明、生產發展、家庭和睦、宗教功修等諸多方面都具有廣泛的現實意義，所以我們謹遵古蘭聖訓、杜絕一切與酒有關的東西。真主說：「誰違抗真主和使者，並超越他的法度，真主將使誰入火獄，而永居其中，他將受凌辱的刑罰。」

⑥ 伊斯蘭教為什麼不飲酒

伊斯蘭教徒不能飲酒，這是《古蘭經》上規定的。《古蘭經》說：「信道的人們啊！飲回酒、答賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。」

伊斯蘭教的瓦哈比主義盛行的地區，對酒的管理比較嚴格，屬於「定向專賣」，例如「沙特」「埃及」「約旦」等國。其它的伊斯蘭國家，沒有類似嚴格的規定，去過新馬泰旅遊的人都知道印尼、馬來西亞全是伊斯蘭國家，但是，酒館、酒吧很多，阿爾巴尼亞、土耳其、中亞各國也一樣，這些國家的商店裡面，很容易買到酒。

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伊斯蘭教主張：

1、伊斯蘭教教義本身是主張人的身心的凈化的，「清真」是伊斯蘭教的別稱也是這個由來。而吃的食物干不幹凈，也是凈化身心的標准之一。

2、豬肉是骯臟的，豬的習性是醜陋的。至於原因，上文也說的比較清楚了。

3、伊斯蘭教禁忌的食物還有很多。主要是判定的標准就是其外貌和習性。比如有尖嘴和獠牙的動物，伊斯蘭教也是禁止食用的。

4、不要當著伊斯蘭教徒（包括回族）的面公開討論這些話題。特別是不要說出你過去的那些誤解。在寧夏地區甚至姓朱的人有的要改性姓「黑」。也是禁忌的緣故。

參考資料：

伊斯蘭教-網路

⑦ 伊斯蘭為什麼不能喝酒

伊斯蘭教徒是不能飲酒的，這是古蘭經上規定的。

《古蘭經》記載：「信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故為遠離，以便你們成功。」。這是《古蘭經》明文規定穆斯林不要飲酒，穆斯林應該服從真主的命令。

因為《古蘭經》里規定了禁止喝酒這一條。久而久之，不準喝酒就成了一種生活習俗。

作為虔誠的宗教信徒，必須遵守這個規定。而作為把伊斯蘭教作為民族信仰的民族來說，如果是教徒，不能飲酒，如果沒有信教，飲酒還是可以的。

伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.7億， 分布在204個國家和地區，佔全世界的23%。

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伊斯蘭教學者根據《古蘭經》內容，將五項基本功課概括為：念、禮、齋、課、朝。穆罕默德謂：「伊斯蘭建築於五項基礎之上：誠信除安拉外，別無他主，穆罕默德是主的使者，履行拜功，完納天課，朝覲，封萊麥丹月之齋」。

念功：信仰的確認

「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者」。這是信仰的表白（即：「作證」）。當眾表白一次，名義上就是一名穆斯林了。

禮功：信仰的支柱

每日五次禮拜，每周一次的聚禮拜（即主麻拜），一年兩次的會禮拜（即古爾邦節和開齋節的禮拜）。禮功是督促穆斯林堅守正道，對自己過錯加以反省，避免犯罪，給社會減少不安定因素，為人類和平共處提供條件。

齋功：寡慾清心，以近真主

即成年的穆斯林在伊斯蘭教歷的萊麥丹月「回歷九月」，白晝戒飲、食和房事一個月。黎明前而食，日落後方開。

課功：課以潔物

也稱天課，是伊斯蘭對佔有一定財力的穆斯林規定的一種功修。伊斯蘭認為，財富是真主所賜，富裕者有義務從自己所擁有的財富中，拿出一定份額，用於濟貧和慈善事業。

朝功：復命歸真

是指穆斯林在規定的時間內，前往麥加履行的一系列功課活動的總稱。 教歷的每年12月8 - 10日為法定的朝覲日期(即正朝)。在此時間外去瞻仰麥加天房稱為「歐姆爾」(即「副朝」)。所謂「朝覲」一般是指「正朝」。

⑧ 穆斯林能和啤酒么

伊斯蘭教復禁止飲用各種酒類和制一切致醉品。古代阿拉伯人素有酗酒狂飲的惡習。伊斯蘭教在麥加初創時期，因著重點在於闡揚以認主獨一、反對偶像崇拜為核心的基本教義，故對諸如禁酒等移風易俗方面的問題尚未具體提出。遷徙至麥地那後，一些穆斯林亦沾染了狂飲惡習，以致妨礙宗教義務的正常履行，甚至在禮拜時常有錯誤發生。此時，《古蘭經》始指出飲酒罪大於利(2：219)，警告穆斯林「在酒醉的時候不要禮拜」，直到清醒後「知道自己所說的是什麼話」時為止，但仍未明確禁酒。後因酒醉經常導致斗毆和胡作非為，《古蘭經》終於對飲酒下了嚴厲的禁令：「信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。惡魔惟願你們因飲酒和賭博而互相仇恨，並且阻止你們記念真主，和謹守拜功」(5：90～91)。聖訓亦嚴禁飲酒。穆罕默德說：「凡是醉人的飲料，都是犯禁的」，並禁止釀制、買賣、販運酒類。
所以不能，一切致醉的都都是不行的。

⑨ 伊斯蘭教徒能否飲酒

根據教規，穆斯林絕對不能喝酒。在中東，即使陪遊客喝一口啤酒也要受到當場杖責之刑。像馬來西亞、印尼等地，雖然教規比較寬松，也沒有人敢在大庭廣眾喝酒。