如意洲紅酒價格

❶ 關於紅酒的問題！

1、紅酒是可以作假的，所謂的三精一水就是這個樣。超市裡100塊以下的多半是這樣，但並不是100塊以上的就不是這樣，問題在於你怎麼樣去區分。你那個賣過長城的朋友的那種說法，我個人是絕對不贊同的，賣二三十塊錢的紅酒可以作為保健作用來喝？那相當於拿貨價是十來塊的紅酒不可能是用真正的葡萄釀造的，你那朋友不是自己不懂行就是有意欺騙你。三精一水（作假）的紅酒主要集中在國產酒，特別是擦邊球的那些酒，打上所謂的長城，華夏什麼的名頭的各類公司出產的紅酒。第二種是集中在進口國外原液國內灌裝的紅酒，這類酒一般進口的原液質量都不怎麼樣，然後在國內灌裝時還會再加各類勾兌東西，這一類也不是好酒。
2、建議買一進國外的酒，這基本上是對的，但也得注意幾個方面：第一、得買原瓶原裝進口紅酒，這就得排除掉進口原液國內灌裝酒這一部分，畢竟這一類酒也會打上進口國外酒的名頭。第二、你得有相應的紅酒知識去分辨，法國酒也有一部分是很便宜的酒，像VDT一類的酒，其實口感很多是不怎麼樣的，你得會學會選擇， 怎樣選擇澳洲酒、法國酒等。第三、100塊錢，是可以買到不錯的酒的，你在買的時候得注意到你是在什麼渠道買的酒。在網上買的應該有很多不錯的，還是那句話，得學會分辨。我沒在網上買過酒，沒法給你建議，不好意思。
3、關於窖藏：你得先清楚整個紅酒的釀造過程，從葡萄的採摘、釀造、橡木桶發 、到最後裝瓶大概的流程。紅酒是有生命的，是指從葡萄採摘，釀造到裝瓶，存放，最後到整瓶葡萄酒過了最佳飲用期，然後死掉的過程。像拉菲的正牌酒，頂級法國名庄酒，也只是在橡木桶陳年18-20個月的時間，然後裝瓶。而也有很多澳洲酒都不用橡木桶陳年，也同樣具有它自己的風格，而用橡木桶陳年一般只是為了讓葡萄酒更具特點、風味與復雜的個性。
紅酒是需要一定的穩定的存放環境，最佳的就是地窖的存放，因為地窖的環境比較穩定，各方面條件好，可以讓紅酒慢慢成熟，然後達到最佳飲用期。像恆溫酒櫃也是不錯的選，。如果存放條件不好，會加速紅酒的成熟（非正常成熟的），甚至讓紅酒變質。
紅酒存放的過程，不管是窖藏還是恆溫酒櫃存放，還是隨便放在家裡頭，其中的單寧酸是不會變多變少的，只會變成熟變柔和。這個跟所謂的窖藏是沒有關系的。
紅酒的價值在於裡面的品質風格的某些不同，而不在於營養價值的高低。
一瓶上萬塊的名庄酒，跟一瓶普通百來塊錢的AOC餐酒，營養成分是一樣的，差距的就是在於酒裡面某些化學成分的不同，而導致酒質的千差萬別，當然也包括品牌價值在裡面。
不同年份的價格差異更多是只跟該年份好壞的差異，而不是跟年份的長久有差別的。像一瓶過了成熟期甚至老化死掉的紅酒，年份可能是十幾二十年，都比不上一瓶存放兩三年剛開成熟期的紅酒，因為前者都變質了，你說這時是年份老的值錢呢還是年份短的值錢呢？對現在的國產紅酒談年份是沒意義的。
最後說再說一下窖藏這個概念，當你熟悉紅酒這一種文化後，你就會覺得窖藏這個詞，在國內的情況就跟最早提到的年份、樹齡是一個樣的，對於國內的廠家來講。這僅僅是一個炒作的概念而已。
建議樓主多了解些紅酒知識，那麼你就更能買到稱心如意的紅酒了。
有興趣可以跟聯系。

完畢：紅酒百分百 老紀

❷ 抑鬱症患者吃黛立新能喝紅酒嗎

黛力新對人傷害很大
在歐洲，日本，美國，都沒有批准上市
不知道為什麼在中國被批准了
不建議吃

113、關於精神類疾病念經的問題？

問113：我得了抑鬱症，經常鑽牛角尖，難以安睡，煩躁不安，到底該怎麼辦？

答113：

· 凡是精神方面的疾病，比如抑鬱、癲癇、精神病等都屬於孽障靈性病。

· 這種疾病均是源於自己往世的孽障和靈性所致。往世做過較大的孽障，此生要經者前來討債，自己就會因此受報。表現方式就是自己狂躁不安，甚至不能控制和左右自己的情緒和意志。因為靈性都是可以控制這些。

· 知道自己的病因以後，就要有懺悔心好好讀經消孽還債。所謂因果報應真實不虛，自己無需抱怨什麼，怪只怪自己往世不積德，做了很多對不起別人的事情，此生才會有此果報。所以要發懺悔心的好好懺悔和消除孽障，並且誠心還債，超度自己現在的要經者。孽障消除、債務還清以後，自己自然會恢復正常。

· 需要讀如下經文：

· 《大bei zhou》每天7遍及以上，求大慈大悲觀世音菩薩保佑我某某身體健康，增強功德。

· 《心經》每天21遍，求大慈大悲觀世音菩薩保佑我某某開智慧，治療我的抑鬱症或者精神病。

· 《禮佛大懺悔文》每天5遍，求大慈大悲觀世音菩薩保佑我某某懺悔和消除導致我有抑鬱症或者精神病的孽障，治療我的某某病。

· 佛教經典組合每周3張以上，一般這種病都是較大孽障所致，先讀21張，然後根據病情再21張21張的往上加，直到痊癒為止。

· 念經的同時配合許大願，多放生，會更好醫治抑鬱症。

——玄學問答

另外，抑鬱症的誘因很多都是生活中不如意的事情太多
以下建議僅供參考

「其實一般地，倒霉也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所

以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說「三十年風水輪流

轉」，就是這個道理。」
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】

改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
網路怎樣轉運
有一條網路知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的

❸ 過年送禮送酒

過節送禮，抄已經有很多人送酒了，這時候你就不要再去送了，這樣別人不但記不住你，還有可能給人反感。
想要送出適合又能表達你誠意的禮物，你可以在待客九品根據你的需求定製一款適合對方專屬禮品，平時我送人特別貴重的禮物都是從這里定製的！這里的禮品如果 你定了但是沒有送掉，短時間內是可以退款的，這樣就避免浪費！待客九品屬於您的專屬禮品定製，雖然名額較少，不容易訂到，但是每一件都是用心之作！
此外，想要拉近與對方的距離，可以多表現自己的優點。
注意傾聽，與人交往時，要善於傾聽別人的談話，使對方感覺到你們的尊重與興趣，否則是很不禮貌的。

❹ 承德老酒如意洲52度1L*2多少錢一箱

承德老酒如意洲52度的多少錢一箱？這個一箱酒是四瓶裝在超市裡面是480塊錢

❺ 承德老酒如意洲52℃1500毫升價格

承德老酒如意洲。52度1500ml價格應該在180塊錢左右。

❻ 紅酒業務員怎樣跑市場

做紅酒就是做市場推廣，做好銷售不是一件容易的事，這是對人的各方面能力的綜合考驗。做好紅酒業務，可以從以下幾個方面入手：

1.做業務，首先需要加強自身素質建設，深入了解紅酒的產品信息與內涵，面對客戶的質詢與疑問才可以胸有成竹，展示出良好的業務素質，給人專業的印象；

2.做紅酒業務與其他銷售和市場工作類似，需要良好的人際交往和溝通能力，開發市場就需要業務員多跑、多交流，以此加深客戶的情感交流，獲得良好的市場預期；

3.一名合格的市場銷售人員應當具備清洗的營銷思路，對區域內的客戶進行明確的整理、分類，分析需求，精準營銷；

4.注重維系老客戶的同時，加強開拓新客戶，利用老客戶的影響，開發其周圍客戶群，增加客戶黏性。

(6)如意洲紅酒價格擴展閱讀：

市場推廣是指企業為擴大產品市場份額，提高產品銷量和知名度，而將有關產品或服務的信息傳遞給目標消費者，激發和強化其購買動機，並促使這種購買動機轉化為實際購買行為而採取的一系列措施。市場推廣不是一個出名的名詞概念，不是由哪個科學家提出的。如市場公關/市場推銷。它的產生是在市場發展和進步中演進出來的。是指對某個產品的性能，特點，進行宣傳，介紹，是使消費者接受，認可、購買。是銷售、營銷的手段和方式。

決定有效市場推廣的關鍵因素主要包括以下幾個方面：

第一、市場調查與分析

如何進行信息的收集與整理？在市場推廣中就體現在市場調查的重要性。哪些信息是企業應該收集的，對企業的營銷有影響？我把它基本歸納為四個方面：一、企業自身的信息（知己），二、競爭對手的信息（知彼），三、合作夥伴的信息（客戶、物流）、四、顧客、市場的信息（終端顧客、消費者）。對自己企業的信息可能比較清楚，但對於對手的信息企業自己能了解多少？對手的信息包括哪些？這些信息通過什麼途徑獲得？如何獲得？這就要營銷人員掌握市場調查與分析的技巧。重視市場調查與分析，不能不去調查和了解，就採取閉門造車的營銷策略。這在許多知名企業中都有失敗的案例和教訓。

為什麼許多看起來創意很好的廣告沒有銷售力？為什麼許多非常俗氣的廣告卻有生命力？這都是企業缺乏市場調研，憑自己主觀的判斷，對消費者需求理解偏差造成的。因此，我們一定要通過市場調查來了解消費者的想法，了解對手的想法，了解經銷商、客戶的想法，而不能關起門來自己想方法。沒有調查就沒有發言權。

第二、有效的產品規劃與管理

決定戰爭勝利主要因素之一是武器裝備。武器的先進性歷來是戰爭取勝的重要因素，但不是絕對因素。歷史上也有許多以弱勝強的經典案例。市場推廣中講究產品的因素。產品是有效推廣的重要武器，是營銷4P的重要一環。

有效的產品營銷策略組合即產品線設計，能夠有效的打擊競爭對手，提高企業贏利能力的有效武器。產品策略組合應包括：如何提高企業自身產品的技術研發與應用？如何進行產品概念的提煉與包裝？如何調整產品銷售結構與組合？企業生存的目的是贏利。提高企業贏利的方法：一是產品價格賣的比對手高，二是企業效率比對手高，成本控制比對手要好，三是產品銷售結構組合要好。營銷與銷售的根本區別是：銷售是把產品賣出去。營銷是持續的把價格賣上去。如何把自己產品的價格賣的比對手高，就需要有效的市場推廣，進行有效的產品組合。

第三、終端建設與人員管理

在戰爭中，曾有天時、地利、人和等三大關鍵要素。常言說：天時不如地利、地利不如人和。選擇作戰的時機很重要，但占據有利的地形和陣地更重要。在市場推廣中，終端建設就象搶陣地。要佔據有利地形，位置。修築工勢。終端是實施營銷戰爭的陣地，要想消滅對手就要佔領有利的陣地，消滅對手的有生力量。

體現在終端就是要比對手賣的多。多進一個球，對手就會少進一個球。人員管理體現在市場推廣中的兵力較量。勝利的因素取決於兵力的多少、素質高低、技能、領導、士氣、團隊精神等。兵法原理：要想保持領先對手，必須大於對手1.7倍兵力，才能取得絕對優勢。因此，在終端建設中，國產手機、家電等企業在戰爭初期，分析自己在產品、技術方面的劣勢，都是採取了在終端增加促銷人員，進行人海戰術才打敗了外資品牌企業。如今在渠道同質化、產品同質化嚴重的競爭情況下，終端成為新的競爭點。越來越受到企業的重視，這就是終端的力量。

第四、促銷活動策劃與宣傳

即營銷的戰術。戰爭講究戰略和戰術，戰略是營銷的方針，戰術就是如何去做。營銷4P中產品、價格、渠道、促銷。前三個方面都可以歸納為戰略。只有通過促銷手段，才能促進戰略的實施與執行。促銷涉及產品、價格、渠道等幾方面。

促銷活動就如同戰爭打仗。首先要制定作戰口號。師出有名，要有統一的主題。第二要佔據有利地形，選擇最好的賣場，搶占最好的位置。第三，集中兵力，以絕對優勢兵力壓倒對手。第四、產品組合到位，武器裝備精良。第五、資源配備到位，廣告宣傳到位，合理投放資源，武器裝備。有效的市場推廣也是如此。通過學習有效的市場推廣，我們會發現，打勝仗其實很簡單。只要學會掌握市場推廣的技巧和要領，了解營銷戰爭的本質。強化在工作中的執行力。一定能超越對手。

❼ 上海游黃埔江在哪乘船，多少錢

外灘一般是指從北京東路外白渡橋至金陵東路的黃浦江西岸道路， 全長米。現在將向北延伸至黃浦路，稱為北外灘； 向南延伸至南浦大橋，稱為南外灘，全長4000米。 昔時有"東方華爾街"之稱的這條名揚海內外的濱江大道， 今天經過改革開放的洗禮，顯得更加寬闊，更加壯麗， 更加富有現代氣息，是上海最具"海派特色"的景點。 1995年被評為"90年代上海十大新景觀"之一。 漫步外灘，可以黨心悅目地看到5大景觀： 其一，寬闊的外灘大道。自北京東路外灘軍金陵東路外灘， 路幅寬45米，10車道，從南向北4車道，從北向南6車道； 自金陵東路外灘至南浦大橋，路幅寬35米，6車道。 兩側人行道寬8米，鋪有五彩石板。北京東路、南京東路、福州路、 金陵東路有4處長45米，寬7．5米，高3米的人行地道。 福州路地道還設有為殘疾人使用的專用通道。 金陵東路外灘還有人行天橋。寬闊的外灘大道，車水馬龍， 北連五角場，南達南浦大橋，形成長達15公里的快車道南北走廊。 其二，壯美的濱江大道平台。 自北京東路至新開河全長1356米的呈弧形的防汛牆， 是將原有的防汛牆外移13至49米而新建的。防汛牆高6．9米， 達到"千年一遇"的標准。 808根鋼筋混凝土圓樁和1700根板樁打入江底，支撐起高2． 5米，寬14．4米的防汛牆空箱。 空箱裡面可以停放250輛各種客車，沿街開設各種商店； 空箱頂部則鋪上淺栗色的地磚，成為壯美的濱江大道平台。 平台沿江設置了32個呈半弧形的觀光台廊， 64隻別致的宮燈將平台裝飾得古樸典雅， 各種碗形花壇將平台點綴得別具一格。 從黃浦公園人民英雄紀念塔前沿平台漫步， 映入眼簾的是花團錦簇的長達65米的"如意浪花"花叢。 花叢四季常綠，三季有花。接著便見高5．6米，重3． 2噸的陳毅青銅塑像。塑像南面，是由寬26米， 高4米的12層水槽台階組成的，裡面安裝3干余只噴水頭的" 時代步伐電子瀑布鍾"。接著便可看到許多雕塑，延安東路外灘的" 誇父追日"，象徵著勤勞智慧的上海人民奔向光輝燦爛的明天。 其三，高樓林立的"萬國建築博覽會"。舊時， 從延安東路外灘到北京東路外灘，銀行林立，形成了上海金融中心。 各銀行為了顯示其資本的雄厚， 為求使建築外觀具有堅實雄偉的形象，採用了西方古典建築的形式， 用大塊花崗石做牆體，建造高層，有哥特式、巴洛克式、羅馬式、 古典主義式、文藝復興式、中西合壁式種種。 外灘正在重振金融一條街的雄風。 其四，奔騰不息的黃浦江。沿著平台向江上望去，輪船來往如梭， 一派欣欣向榮景象。其五，日新月異的東上海。 遙望浦東新區陸家嘴，468米高的東方明珠塔隔江聳立， 一幢幢高樓拔地而起，一座東上海屹立在眼前，雄偉壯觀。 上海是中國最開放的城市，有一種任何城市都無法比擬的氣質， 就是她的「洋氣」。她的現代化和古典的融合，讓人們無法抗拒。 當你隨心所欲地倘佯在陽光下安靜的街道， 手指劃過街邊歐式花園的牆壁，體會她細膩的質感； 或奔跑過嶄新光滑的馬路，抬頭盡是高聳的摩登建築； 或穿梭於購物中心的試衣間，傾己之囊瘋狂一把； 或把自己淹沒在燈紅酒綠里盡情放縱…… 上海，簡稱「滬」或「申」，她不僅是我國最大的工業基地之一、 最大的商業中心之一，也是長江三角洲地區重要的商品集散地之一。 上海的金融業具有200多年歷史， 在本世紀三四十年代曾是中國最大的金融中心和遠東地區的國際金融 中心。這里匯集了國內外的銀行業、證券業、 保險業的各路英豪在此一展鴻圖。上海對外貿易歷史悠久， 機構齊全，有經營各類商品的專業進出口口公司， 有工貿結合的進出口公司，有直接經營進出口業務的工廠， 還有外運、倉儲、包裝、廣告、保險等一整套為對貿易服務的企業。 上海是我國的科技、文化中心之一。 全市現有普通高等院校三十餘所，研究與開發機構一千多個， 有各類科學技術人員近百萬人， 平均每萬人口中擁有自然科學專業人員約400人。 上海科技發展較快，許多新技術、新成果在這里誕生， 科技學術交流也十分活躍。上海的文化、新聞、出版、 廣播和電視事業都比較發達。 上海是中國水、陸、空交通的樞紐。 上海港是世界著名的十大港口之一，國內航運十分發達， 國際海運可達世界上160多個國家和400多個港口。 上海鐵路有京滬、滬杭兩條干線與全國鐵路干線相連接， 每天有80餘對列車往返全國各國。上海至南京，至杭州的滬寧、 滬杭高速公路已建成通車， 使長江三角洲之間的聯系更加便捷與通暢， 上海至北京高速鐵路也將開始修建。 上海虹橋國際機場始發的空中航線有300餘條， 民航年旅客運送量已達1300萬人次。 上海最大的航空港浦東國際機場於1999年投入營運， 一期工程客運吞吐量達2000萬人次，貨物75萬噸， 方便國內外旅客的出入。 上海是國際、國內郵電通訊樞紐之一。 擁有先進的國際國內程式控制交換系統等進設備，國際、 國內長途電話自動拔號。上海還備有先進的行動電話通訊設備， 以及國際互聯網路，以方便國內外用戶間信息的溝通。 上海必游景點：金茂大廈、外灘萬國建築群、美國夢幻樂園、「 奧麗安娜」號遊船、豫園、東方明珠、上海博物館、上海老街、 浦東新區、人民廣場等。 金茂大廈邊上有個地方可以乘船，一邊是渡輪票價2元， 還有一邊是游輪票價是20元吧． 對面的話從外灘陳毅雕像下一直走到鍾樓過去點也有乘船的地方． 不過這一路走來也有很多可以乘的船，但票價很高 軌道交通一號線：上海火車站——莘庄站 新閘路站：由此可往黃河路美食街。 人民廣場站：有人民公園、上海博物館、大劇院、城市規劃展示館、 美術館、大光明影院、香港名店街以及南京路步行街。 黃陂南路站：有中共一大會址、雁盪路街、新天地。 衡山路站：這條小路藏著形形色色的酒吧。 徐家匯站：有東方商廈、太平洋百貨、匯金百貨、港匯廣場、 美羅城等。 虹梅路站：有錦江樂園。 軌道交通二號線：中山公園站——張江高科站 中山公園站：可由此前往中山公園。 石門一路站：可前往吳江路美食街一飽口福。 河南中路站：直達南京路步行街。 陸家嘴站：有東方明珠、明珠公園、金茂大廈、國際會議中心、 濱江大道、上海水族館、上海昆蟲館。 上海科技館站：可往上海科技館，也可由此到達世紀公園一號門。 世紀公園站：可到達世紀公園七號門。 龍陽路站：可達超大型大賣場麥德龍。 軌道交通三號線：江灣鎮站——上海南站站虹口足球場站 有匯集多項體育休閑設施的虹口足球場、魯迅公園、 多倫路文化名人街。 中山公園站：可與二號線換乘。 延安西路站：可到達天山公園。 龍漕路站：有龍華寺，以及龍華烈士陵園。 上海南站站：由此前往上海植物園

❽ 唐詩宋詞"酒"意象分析

中國人愛酒，中國古詩中關於酒的好作汗牛充棟。
問劉十九
白居易

綠蟻新醅酒，
紅泥小火爐，
晚來天欲雪，
能飲一杯無。

如意：

這是我最愛的一首五言詩。想那綠該是淺淺的綠，嫩生生浮在杯中，讓人想起春天。而那紅該是近似於紫砂般的敦實的紅，透出通紅的炭火，可以暖身，可以暖心。雪是冷的，酒是溫的，情是熱的，極端素樸的句子，描驀出極端素樸的景緻，可是因了有情的緣故，顯出極端的一種美麗來，讓人沉醉的豈只是酒呢？那樣的一份溫暖，是可以把人從冰天雪地的荒寒中隔離開的，是可以讓人心中的冰層一點點融化的。

chunfu：

少時曾讀過此詩，後來可能淡忘了。最近又在書院之中見到，很喜歡。閑暇時那詩句和意境便常常不自覺地從腦海中泛出，於是便在心中反復吟誦，於是心中便生出一種情緒，「美啊！」。這種感受本來是難以言明的，如非要說：CHUNFU也只能道出自己想到了什麼：

清靜，優閑的農家生活，淳樸的世風；
返樸歸真的感受；
生活的真意。生活，真美！
最後兩句，真是人體天意，天遂人願。

陳拴牛：

這首也一直是俺最喜歡的:-)

最後好像是:更飲一杯無? 也許是俺記錯了,現在也沒法查,但您不覺得"更"字要好些嗎?

如意：關於「能飲一杯無」

呵呵，知音！不過我仍認為以「能」字為好。

我手裡的兩個版本，蘅塘退士編《唐詩三百首》和武漢大學中文系古典文學教研室選注的《新選唐詩三百首》中，此詩的末句都是「能飲一杯無」，而我個人也認為，以「能」字為好。相比「更」，「能」更顯出對友人的關切和呵護，天晚欲雪，寒意侵骨，「能飲一杯無」，一杯酒，一片情，這發問的情態實在傳神，而若是「更」，好象已是酒過三巡，雖也是殷勤勸客，但那種冷熱的對比，弱了很多，而勸友人以酒驅寒的心意，也不免淡了許多，和一般的寒喧區別不大了，不能更好地突出二人情意。

一己之見，還請指正。

陳拴牛：

您那些書俺也都有，可惜現在手頭連個中國字的書也見不到，想必一定是「能」字了。但俺還是覺得「更」字好些:-)

的確。「能」字顯出對友人的關切和呵護，但感覺是軟語相向，透著點假，莫如「更」字有豪氣，彷彿是說：馬上要大雪了，還走什麼走，喝個痛快拉倒！哈哈，俺喜歡這種氣氛。對不起啊，俺是個牛脾氣，比較倔。

俺總是喜歡懷疑，小時候讀那首「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人還？」，俺就一直不明白為什麼不用「歸」字代替「還」字，從韻節上「歸」字要好些，等大了點，才感覺到「還」字那種得勝後興高采烈著急回家的意思，好比「鞭敲金蹬響，齊唱凱歌還。」，唉，畢竟杜甫只有一個啊！

蕭然：

周美成「馬滑霜濃，不如休去，直是少人行」，「不如」二字，與此意正相彷彿，只是其境不及唐詩高遠。「能飲一杯無？」聞之直欲將此杯一飲而盡。

Little Fish：「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」是邀酒詞……

「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」是邀酒詞，所以說「能飲一杯無」；「更飲」則是勸酒詞。二者意境有一些差別。

為什麼說「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」是邀酒詞呢？生活中這樣的對話其實很多。比如：「我這里有一支20年的紅酒，要不要過來搞定它？」如果說成「我這里有一支20年的紅酒，來來來，再喝一杯！」就有些別扭了。

「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」、「能飲一杯無」其意在己，更多是想讓朋友來陪陪自己；「更飲一杯無」，其意在人，有關切之情而無落寞之意。

五絕最為難做，也最為難解。能做到精妙已屬不易，要做到象這一首有情境、有情調、有意境而又平淡如水，非大師而不能；而解讀既難，以上如有謬誤，想必大家定能體諒。

如意：

（「紅酒」句是妙語，詼諧而生動！倒是想起兩則古人邀函，錄來與大家共賞。）

一
遙想過雨蓮房，紅妝濯濯，辱命佐花前之酒，是誠近君子之光也。何幸如之！敬當趨侍左右，折碧筒而痛飲，抖玉麈以高談。

二

小池碧荷正長，頗如金莖擎玉露也者。每晨貯珠露一大顆，傾數葉則盈勺，冷吸之可比鎮心瓜，尚可以擬長生也。客若來，即以此當鳳茗，足下何日過我乎

我國釀酒歷史悠久，品種繁多，自產生之日開始，就受到先民歡迎。人們在飲酒贊酒的時候，總要給所飲的酒起個饒有風趣的雅號或別名。這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。酒的很多綽號在民間流傳甚廣，所以文在詩詞、小說中常被用作酒的代名詞。這也是中國酒俗文化的一個特色。

歡伯：因為酒能消憂解愁，能給人們帶來歡樂，所以就被稱之為歡伯。這個別號最早出在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說，「酒為歡伯，除憂來樂」。其後，許多人便以此為典，作詩撰文。如宋代楊萬里在《和仲良春晚即事》詩之四中寫道：「貧難聘歡伯，病敢跨連錢」。又，金代元好問在《留月軒》詩中寫道，「三人成邂逅，又復得歡伯；歡伯屬我歌，蟾兔為動色。」

杯中物：因飲酒時，大都用杯盛著而得名。始於孔融名言，「座上客常滿，樽（杯）中酒不空」。陶潛在《責子》詩中寫道，「天運苟如此，且進杯中物」。杜甫在《戲題寄上漢中王》詩中寫道，「忍斷杯中物，眠看座右銘」。

金波：因酒色如金，在杯中浮動如波而得名。張養浩在《普天樂·大明湖泛舟》中寫道，「杯斟的金濃灧灧」。

？鬯：這是古代用黑黍和香草釀造的酒，用於祭祀降神。據《詩經。大雅·江漢》記載，「？鬯一卣」。〔傳〕：黑黍也。鬯，香草也，築煮合而郁之曰「鬯」。「箋」：？鬯，黑黍酒也，謂之鬯者，芬香條暢也。王賜召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗廟，告其先祖。

白墮：這是一個善釀者的名字。據北魏《洛陽伽藍記·城西法雲寺》中記載，「河東人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時暑赫羲，以罌貯酒，暴於日中。經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，逾於千里。以其遠至，號曰鶴觴，亦曰騎驢酒。永熙中，青州刺史毛鴻賓齎酒之藩，路逢盜賊，飲之即醉，皆被擒。時人語曰，『不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪』」。因此，後人便以「白墮」作為酒的代稱。蘇轍在《次韻子瞻病中大雪》詩中寫道，「殷勤賦黃竹，自勸飲白墮」。

凍醪：即春酒。是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。據《詩·豳風·七月》記載，「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽」。【傳】：春酒，凍醪也。宋代朱翼中在《酒經》寫道，「抱瓮冬醪，言冬月釀酒，令人抱瓮速成而味薄」。杜牧在《寄內兄和州崔員外十二韻》中寫道，「雨侵寒牖夢，梅引凍醪傾」。

壺觴：本來是盛酒的器皿，後來亦用作酒的代稱，陶潛在《歸去來辭》中寫道，「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏」。白居易在《將至東都寄令孤留守》詩中寫道，「東都添個狂賓客，先報壺觴風月知」。

壺中物：因酒大都盛於壺中而得名。張祜在《題上饒亭》詩中寫道，「唯是壺中物，憂來且自斟」醇酎這是上等酒的代稱。據《文選·左思<魏都賦>》記載，「醇酎中山，流湎千日」。張載在《酃酒賦》中寫道，「中山冬啟，醇酎秋發」。

酌：本意為斟酒、飲酒，後引申為酒的代稱；』如「便酌」「小酌」。李白在《月下獨酌》一詩中寫道，「花問、壺酒，獨酌無相親」

酤：據《詩·商頌·烈祖》記載，「既載清酤，齎我思成」。〔傳」：酤，酒。

醑：本意為濾酒去滓，後用作美酒代稱。李白在《送別》詩中寫道，「借別傾壺醑，臨分贈鞭」。楊萬里在《小蓬萊酌酒》詩中寫道，」餐菊為糧露為醑」。

醍醐：特指美酒。白居易在《將歸一絕》詩中寫道，「更憐家醞迎春熟，一瓮醍醐迎我歸」。

黃封：這是指皇帝所賜的酒，也叫宮酒。蘇軾在《與歐育等六人飲酒》詩中寫道，「苦戰知君便白羽，倦遊憐我憶黃封」。又據《書言故事·酒類》記載，「御賜酒曰黃封」。

清酌：古代稱祭祀用的酒。據《禮·曲禮》記載，「凡祭宗廟之禮，……酒曰清酌」。

昔酒：這是指久釀的酒。據《周禮·天宮酒正》記載，「辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒」。賈公彥注釋說：「昔酒者，久釀乃孰，故以昔酒為名，酌無事之人飲之」。

縹酒：這是指綠色微白的酒。曹植在《七啟》中寫道，「乃有春清縹酒，康狄所營」。李善註：縹，綠色而微白也。

青州從事、平原督郵：「青州從事」是美酒的隱語。「平原督郵」是壞酒的隱語。據南朝宋國劉義慶編的《世說新語·術解》記載，「桓公（桓溫）有主簿善別酒，有酒輒令先嘗，好者謂『青州從事』，惡者謂『平原督郵』。青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍；督郵，言在鬲上住」。「從事」、「督郵」，原為官名。宋代蘇軾在《章質夫送酒六壺書至而酒不達戲作小詩問之》中，寫有「豈意青州六從事，化為烏有一先生」的詩句。

麴生、麴秀才：這是酒的擬稱。據鄭？ぴ凇犢？齏？偶恰分屑竊兀？疤拼？道士葉法善，居玄真觀。有朝客十餘人來訪，解帶淹留，滿座思酒。突有一少年傲睨直入，自稱麴秀才，吭聲談論，一座皆驚。良久暫起，如風旋轉。法善以為是妖魅，俟麴生復至，密以小劍擊之，隨手墜於階下，化為瓶？}，美酒盈瓶。坐客大笑飲之，其味甚佳」。後來就以「麴生」或「麴秀才」作為酒的別稱。明代清雪居士有「麴生真吾友，相伴素琴前」的詩句。清代北軒主人寫有「春林剩有山和尚，旅館難忘麴秀才」的詩句。蒲松齡在《聊齋志異·八大王》一節中，也寫有「故麴生頻來，則騷客之金蘭友」的詞句。

麴道士、曲居士：這是對酒的戲稱。宋代陸游在《初夏幽居》詩中寫道，「瓶竭重招麴道士，床空新聘竹夫人」。黃庭堅在《雜詩》之五中寫道，「萬事盡還曲居士，百年常在大槐宮」。

曲櫱：本意指酒母。據《尚書·說命》記載，「著作酒醴，爾惟曲櫱」。據《禮記·月令》記載，「乃命大酋，秫稻必齊，曲櫱必時」後來也作為酒的代稱。杜甫在《歸來》詩中寫道，「憑誰給曲櫱，細酌老江干」。蘇拭在《濁醪有妙理賦》中寫道，「曲櫱有毒，安能發性」。

春：在《詩經·豳風·七月》中有「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽」的詩句，故人們常以「春」為酒的代稱。杜甫在《撥悶》詩中寫道，「聞道雲安曲米春，才傾一盞即醺人」。蘇拭在《洞庭春色》詩中寫道，「今年洞庭春，玉色疑非酒」。

茅柴：這本來是對劣質酒的貶稱。馮時化在《酒史·酒品》中指出了，「惡酒曰茅柴」。亦是對市沽薄酒的特稱。吳聿在《觀林詩話》中寫道，「東坡『幾思壓茅柴，禁綱日夜急』，蓋世號市沽為茅柴，以其易著易過」。在明代馮夢龍著的《警世通言》中，有「琉璃盞內茅柴酒，白玉盤中簇豆梅」的記載。

香蟻、浮蟻：酒的別名。因酒味芳香，浮糟如蟻而得名。韋庄在《冬日長安感志寄獻虢州崔郎中二＋韻》詩中寫道，「閑招好客斟香蟻，悶對瓊華詠散鹽」。

綠蟻、碧蟻：酒面上的綠色泡沫，也被作為酒的代稱。白居易在《同李十一醉憶元九》詩中寫道，「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」。謝眺《在郡卧病呈沈尚書》中寫道，「嘉魴聊可薦，綠蟻方獨持」。吳文英在《催雪》中寫道，「歌麗泛碧蟻，放綉箔半鉤」。

天祿：這是酒的別稱。語出《漢書·食貨志》下，「酒者，天子之美祿，帝王所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養疾」。相傳，隋朝末年，王世充曾對諸臣說，「酒能輔和氣，宜封天祿大夫」。因此，酒就又被稱為「天祿大夫」。

椒漿：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名漿，故稱椒酒為椒漿。《楚辭。九歌·東皇太一》寫道，「奠桂酒兮椒漿」。李嘉**在《夜聞江南人家賽神》詩中寫道，「雨過風清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還」。漿本來是指淡酒而說的，後來亦作為酒的代稱。據《周禮．天官，漿人》記載，「掌共主之六飲：水、漿、醴、涼、醫、酏，入於邂逅，又復得歡伯；歡伯屬我歌，蟾兔為動色」。

忘憂物：因為酒可以使人忘掉憂愁，所以就藉此意而取名。晉代陶潛在《飲酒》詩之七中，就有這樣的稱謂，「泛此忘憂物，遠我遺世情；一觴雖猶進，杯盡壺自傾」。

掃愁帚、釣詩鉤：宋代大文豪蘇拭在《洞庭春色》詩中寫道，「要當立名字，未用問升斗。應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚」。因酒能掃除憂愁，且能鉤起詩興，使人產生靈感，所以蘇軾就這樣稱呼它。後來就以「掃愁帚」、「釣詩鉤」作為酒的代稱。元代喬吉在《金錢記》中也寫道，「在了這掃愁帚、釣詩鉤」。

狂葯：因酒能亂性，飲後輒能使人狂放下羈而得名。唐代房玄齡在《晉書·裴楷傳》有這樣的記載，「長水校尉孫季舒嘗與崇（石崇）酣宴，慢傲過度，崇欲表免之。楷聞之，謂崇曰，『足下飲人狂葯，責人正禮，不亦乖乎？』崇乃止」。唐代李群玉在《索曲送酒》詩中也寫到了「廉外春風正落梅，須求狂葯解愁回」的涉及酒的詩句。

酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敵一樣而得名。唐代李延壽撰的《南史·陳慶之傳》附《陳暄與兄子秀書》有此稱謂，「故江諮議有言，『酒猶兵也。兵可千日而不用，不可一日而不備；酒可千日而不飲，不可一飲而不醉』」。唐代張彥謙在《無題》詩之八也有此稱謂「憶別悠悠歲月長，酒兵無計敵愁腸」的詩句。

般若湯：這是和尚稱呼酒的隱語。佛家禁止僧人飲酒，但有的僧人卻偷飲，因避諱，才有這樣的稱謂。蘇軾在《東坡志林·道釋》中有，「僧謂酒為般若湯」的記載。竇革在《酒譜·異域九》中也有「天竺國謂酒為酥，今北僧多雲般若湯，蓋瘦詞以避法禁爾，非釋典所出」的記載。中國佛教協會主席趙朴初先生對甘肅皇台酒的題詞「香醇般若湯」，可知其意。

清聖、濁賢：東漢未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋時期李？P等撰寫的《太平御覽》引《魏略》中有這樣的記載，「太祖（曹操）時禁酒而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為聖人」。晉代陳壽在《三國志·徐邈傳》中也有這樣的記載，「時科禁酒，而邈私飲，至於沉醉，校事趙達問以曹事，邈曰，『中聖人』……渡遼將軍鮮於輔進曰，『平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人。邈性修慎，偶醉言耳』」。因此，後人就稱白酒或濁酒為「賢人」，清酒為「聖人」。唐代季適在《罷相作》中寫有「避賢初罷相，樂聖且銜杯」的詩句。宋代陸游在《溯溪》詩中寫有「閑攜清聖濁賢酒，重試朝南暮北風」的詩句

❾ 夢見情人給我倒紅酒

邪淫報應慘烈（邪淫主要指合法夫妻之外的一切性行為）
想了解更多因果報應知識請網路「學佛網」

自古雲：求名者，因好色慾而名必敗;求利者，因好色慾，而必喪利;居家者，因好色慾而家業必荒;為官者，因好色慾而官業必墮。這是無數前人總結出的真理!

因為淫心的浸染，我們使失去了人性的純真無邪!失去了清凈光明的本性!而生出陽晦下流，粗俗卑鄙的暗昧心理。另外，淫心實能紊亂我們清凈的頭緒，分離我們的心思，難以全身心地投入到學業、事業及修行中去，使們變得目光短淺，畏手畏腳，凡事難以長足進步及至成功!因此，淫心是成功的絆腳石，是人生走向墮落衰敗的根源!

手淫時人們處於性幻想之中，靠不斷調動以往建立的淫;念和編造新的淫念來提高性刺激，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中越扎越深，種下禍根。同時長時間這么做，會引起遺精、陽痿等性功能障礙，個別人甚至會產生性心理扭曲，對正常的夫妻生活不感興趣，作出其他過格的行為。

邪淫的害處可能很快就顯現，也可能是逐漸的表現出來。但往往後者的害處更大。因為當積累了多年的邪淫果報一旦顯現，如出閘之水，勢不可擋。並且自己的人格會在這個過程中被逐漸的毀壞。變得沒有自製力，無法真正的投入去做好一件事。雖然在人前好像還很風光，但自己明白心底深處對自己的鄙視。常常自感人生灰暗、空洞，或自棄、自責，沒有孝敬好勞苦的父母親，然而卻無法擺脫自己一成不變的生活圈子，繼續狂飲，縱欲，周而復始地惡性循環下去，如同無形網套捆綁了自己，無力擺脫。

當聽到有的朋友說：人不風流枉少年，都趁年輕瘋狂一下，等年紀大了後悔不遲，要知道，邪淫果報非常利害!且不說在邪淫時可能染艾滋一命嗚呼，就算運氣好還有條命，等到你想回頭時，你已經就象一條腐朽的的船，到處是洞，想再迎風起航就難了。對此，我深受體會，無論做什麼事，都無法靜下心來，明顯感覺自己業障深重，如大樓欲墮。因此，對待邪淫，千萬不能聽之任之，要向對待被毒蛇咬到的傷口一樣，要及時徹底的將它消除干凈。千萬不能等到毒性發作，那就後悔無路了!慚愧半生一無所得，反而因這邪淫自食苦果!我的教訓，句句肺腑之言，長久受邪淫之害而不自覺，愚哉，邪淫之人內心怯缺乏意志，常鄙視自己，自卑感強，前途創業容易破敗!。

有個數據或許能揭露這個事實，那就是中紀委研究室原副主任中紀委北京培訓中心原主任、原中央先進性教育活動辦公室副主任劉春錦引用的一組數據：九成落馬貪官包養情人。

有人或許有疑問：見過不少生意做得不錯，各方面都不錯的生意人，在這方面的行為相當的不規矩，這又如何解釋?事實是這樣的：如果他去年賺了一百萬，如果他行為規規矩矩的話，他就能賺一個億!這個比喻，能明白吧?賺錢和事業的最大的剋星就是不正當性行為!一個人消耗完了自己相應的福報，就沒有存在這個世界的必要的。這樣的例子不勝枚舉。在這里舉幾個著名例子：

事例一

《水滸傳》的作者施耐庵，在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節，極盡的誨盜誨淫;結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全都是啞巴。

事例二

《西廂記》的作者王實甫，善於描寫男女偷情私會的情形，導致許多人看了西廂記，就起了邪思淫念;結果書還沒有寫完成，王實甫自己就已經無法克制，嚼舌而死了。

事例三

而唐朝的詩人元稹，見到表妹崔鶯鶯長的美若天仙，就想娶她為妻，卻遭到拒絕，元稹竟然因為憤怒而寫了《會真記》這本書，虛構他表妹和人偷情，毀謗崔鶯鶯的名節，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且又導致了後世的讀者學習偷情私會，結果元稹死的時候痛苦萬分;而且死了之後，他的屍體還慘遭雷電焚燒的報應。

事例四

維揚某生，寫了一本淫書，剛寫完時，就夢見天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。後來因為子夭折，家貧困，就把寫的淫書出版。結果沒多久，兩眼變瞎，手長惡瘡，五隻手指糾纏相互扣牢，痙攣而死。

事例五

謝履端，清朝雲南人。為人端正好學，從小即有孝友的善名。少年讀書時，凡看到有誨人淫佚的書籍，恐怕它流傳人間，使人讀了迷失心志，而做出損人敗德的事。所以常不吝惜金錢，用高價全部把它買回來燒毀。因此被他焚毀的淫書非常之多。有一夜，他夢見金甲神對他祝賀說：「你能不惜重價購買淫書燒毀，因而挽救很多人免於見了起邪思，所以陰功極為浩大。上帝鑒於你有怕淫書流毒人間而誤人子弟的善良心性，特賜你功名顯耀，冠蓋天下。」他夢醒後，知道天心福善，遂更加勤勉好學，努力進德修業。果然在康熙丙子年，一試即中解元。癸未年復以進士及第。後來名顯當代，子孫數代皆獲貴顯。外國案例

1、人氣漫畫《蠟筆小新》的作者，因在作品中描述了太多意淫的情節，讓無數孩子產生意淫、邪淫，讓別人因此而消耗了福氣，那麼，這所有負面的一切，都會回到自己身上來!五十一歲的臼井儀人在登山時「意外」死亡。臼井儀人會是自殺嗎?8月10日在日本出版的第49集《蠟筆小新》裡面，有一頁是小新臉上有著濃濃的陰影，他說「我很快就要啟程去遠方了……」、「我要在死前，向娜娜子告白」，似乎在預言些什麼……

奉勸文人作為文人，一支筆可以造無量善的功德，也可造許多惡的罪業。隨著時代的進步，我們整個民族的文化素質大幅度提高，文藝作品創作也越來越繁榮了。真的形成了「百花齊放，百家爭鳴」的局面。近來，一些文人在作品中競相寫兩性行淫場面與感受，編造「三角」乃至「多角」「亂愛」的故事。甚至有人直作淫書，污染了世人之心。還有人以藝術的名義拍淫穢照片、作淫畫、錄制淫穢場面，這與作淫書是一樣罪過。天戒錄中說：造作淫書，壞人心術。死入無間地獄。直至其書滅盡。因讀此書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。其罪報相當嚴重

2，英國著名小說家、戲劇家勞倫斯(DHLawrence)是一位才華橫溢的青年，曾創作過許多部著名小學和戲劇。他寫的最後一部書是《查太萊夫人的情人》，書中用細膩生動的文字描述了婚外偷情的性愛經過，曾被各國政府列為黃色書籍禁止出版發行。他寫完這部小說後一年多即病死(1930年3月)，死時才44 歲。、《厚黑學》的作者李宗吾，最喜好翻駁前人及聖賢的言論，詭辯是非，造出逆理背道的驚人之論以博取聲望名利。他的一生窮困失意，潦倒孤虛，最後慘死於非命

這些都是以文害人禍世者的榜樣，古人說刀筆殺人終自殺的確是真實語

4、花花公子裡面的女郎自殺率和遭遇橫死的比例非常大，高的驚人。盡管讓自己的照片登上《花花公子》雜志的中頁是大多數模特的夢想，但成為《花花公子》玩伴女郎卻是一件非常「危險」的事：因為許多花花公子玩伴女郎都不得善終，甚至死於非命，外出打工求衣、求食;辛苦勞力時，不去保養身命，卻去放縱私慾，或與人私通，或花錢找女「小姐」。

一念之差，就為自己開啟了一扇地獄之門。身體受傷，陰德虧損，實在是愚痴至極的行為呀!女人打工，做家政服務，即應堂堂正正，不能為了錢財自賣自身，現在一些人做「保姆」兼做「性服務」，是把自己等同於暗娼，廉恥喪盡。其實女人淫亂，罪惡報應同樣可悲。當她喜滋滋地數錢的時候，惡報也就開始降臨了。她們不但在陽世遭人唾棄，將來也必進入豬胎狗腹，在畜生道中長劫難出。眼前的星星點點的利益，卻換來生生世世徹骨的痛苦，女人們不能不戒邪淫，防範惡報於未然啊

5、歐洲某國的總理，同樣也是因為大量的緋聞而聲名狼藉，甚至還在公共場所被人襲擊;可能這些事件的曝光，是由於一些偶然事件，比如修電腦、離奇的車禍、被某人出賣，等等，其實不然，瞧瞧那些被情婦和妓女耗光了福氣的貪官們，而養二奶的貪官們，得善終的比例又有多少?他們的福氣消耗的非常厲害啊!歷代荒淫亡國的也不再少數，漢成帝貪戀趙飛燕姐妹，不僅命短無後，導致漢室江山被王莽篡奪，四百年漢朝以成帝為分界，前漢興隆，後漢傾頹。

唐明皇寵幸楊貴妃荒淫怠政，致安史之亂，大唐帝國經此一役，由盛轉衰，最後滅亡。這些都是自己的福報被急劇消耗而出現的偶然中的必然!另外加一句：下黃片，上色情網站就是邪淫，同樣會大折損人的福報。比如得不如意眷屬、常被騙、窮苦、不如意、霉運等等。一個人福報消盡，生命也就完了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生。三就是邪淫。

因為自己的行為，引發別人邪淫的反作用力十分可怕，奉勸世人，萬不可找情人，邪淫，或寫助長淫風殺戾的文章，否則非但害慘了許多人，更害慘了自己和子子孫孫。

邪淫之毒，滲透深廣，有目共睹。實堪稱無形傷身劍，殘忍殺人刀，慢性之毒葯，吸丅精抽髓之隱形鴉片!邪毒暗流滋生，使人間正氣衰節，淫風橫行。

邪淫縱欲之人都心執「人不風流枉青春」之歪理邪說，放縱已身，沉淪墮落於肉丅欲淫海之中，難以自撥!然而若論結局，則邪淫者最終會自嘗身心被摧殘，一生敗落的苦果!事業輝煌，家庭幸福，對邪淫之人無非是現世夢想!再深入說，邪淫者是造阿鼻業，半腳已踏入地獄之門!若半途不悔者，命終之後，神魂將會速墮至阿鼻地獄，飽嘗冥火焚燒之苦，歷經長劫也難有出期!此中歷害，無論讀者信是不信，最終結局沒有不被召見的!因此，筆者勸深具善根之人，遠離淫禍，脫離糾纏不休的愛欲!走身心健康的光明之路!

幫助別人認識邪淫危害是最大的欣慰!可以拯救無數家庭和諧幸福!希望大家積極踐行!
想了解更多因果報應知識請網路「學佛網」