皇家園林雪拉紅葡萄酒

Ⅰ 瑞雪兆豐年如何品賞古畫雪景圖

前一陣古城大雪，瑞雪兆豐年，大家心中都充盈著喜慶和歡樂。其實，皚皚白雪，在中國文化與書畫中一直有著獨有的地位與審美：莊子筆下有與冰雪相關的天際真人「姑射仙子」；「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」則是唐代柳宗元的詩境……

面對冰清晶瑩的雪世界，古代文人墨客從來不會忘記伏案捉筆。本期，我們專門精選了中國古代繪畫中的一些雪景經典之作，從塞北積雪到秦隴飛雪，從北京紫禁城到睢陽梁園，從九峰雪霽到南唐初雪，尺幅之間，無不記錄了一段段雪中佳致，充分展示了中國畫的情趣和精彩，也充分展示了古代人熱愛自然、熱愛生活的雅緻情懷

另外，古人因下雪天而無法出行時，也會關注天地間微小生物，一枝、一花、一鳥，以此陶冶性情。北宋時期李迪的《雪樹寒禽》，明代呂紀的《雪景翎毛圖》等畫卷，充分展示了古人賞雪景時的心情和雅緻，以及對生命萬物的珍視和熱愛。

Ⅱ 什麼是羅馬四式

1造園時代：造園術(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設計(Garden Design)、造園藝術(Garden Art)

歐美國家在18世紀中葉以前手工業時期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當於中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的聖林是自然的或半自然的。其餘都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風景不能稱為garden，只能稱為park。這個park與後來的urban park，publicpark是完全不同的，後者是人工建造的，而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型：

(1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、葯草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學科的園林，以果品、蔬菜、葯草等實用功能為主，不能列入園林藝術范疇。

(2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術作品。

(3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是義大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形台階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術類型。

(4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區由勒．納特亥(Le Notre)設計的「凡爾賽營苑「(Versailles)，是這一類大型園林藝術的「典範「，是西方幾何式園林藝術的頂峰。

這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什麼藝術設計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建築物外圍，花園不是主體而是配體，是美術創作，但不是藝術創作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術的代表。當時的園林設計、施工、管理也沒有專業的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由於面積不大，所以，即使沒有生態學知識，也還可以應付。而且，當時西方的生態學還沒有問世。

總之，那個時期的園林，除少數主題園林以外，大多數只是建築的延伸和擴大部分，是室外的綠色建築。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由於大城市還沒有出現，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，後來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機會多年在宮廷中學習園藝和造園工作。他當時被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當時，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統規劃或風景名勝區規劃工作的機會。

1．2風景造園時期(Landscape Gardening)

18世紀中葉，歐洲發生工業革命，接著出現了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此同時，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀後期幾乎完全消失。

(1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風景造園學(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風景造園學"(Landscape Gardening)和"風景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術的圓滿成就。"

(2)英國自然風景式園林(The English Landscape School)的產生

肯特(William Kent)是早期英國自然風景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，並採用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的義大利幾何式園林，全部改造為"自然風景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦於1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平台，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹牆，壁龕和後退部分，處處裝飾著雕像，……那種義大利幾何式園林，……什麼雪泥鴻爪，什麼斷垣廢址，都已盪然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀末期，已經被英國風景園林家毀掉的幾何式園林，現在又被我們的某些現代園林師拷貝過來，充作後現代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風景式園林便由此產生了。雖然後來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風景式園林已經經過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。

應該特別引起重視的是，歐洲在18世紀以前，風靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以後，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

2 在工業革命與城市化以後，西方園林學科的發展

2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

美國伯克利加州大學的環境規劃設計學院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個專業術語，便是一個費解的難題，專業工作者常常因為他們的現代專業觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經常用總體(Site Planning)、城市設計(Urban Design)和環境規劃(Environmental Planning)等術語去闡明L. A．這一術語的廣泛含義和工作深度。"這個費解的術語：Landscape Architecture，是美國風景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創造出來的新術語。奧姆斯特德是辦農場和從事土木工程技術工作的，並未受過L A「的專業訓練。他本人設汁過華盛頓特區市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學的校園，：他設計過城市公園、個人私園、城市規劃和道路交通網規劃、用地規劃、居住區規劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當於自然保護區)的規劃、波士頓市園林綠地系統規劃以及哈佛大學阿諾德樹木園設計。他把所有他從事過的性質很不相同的工作統統稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對於Landscape Architecture到底是干什麼的?在思想上引起了混亂。"

2．2國際風景園林師聯合會(IFLA)與Landscape Architecture

美國是世界上工業化發展最快的國家，早在1789年，華盛頓當選為第一任總統，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費城 等，早已不適宜作為居民理想的生產、生活環境和人居環境，因此他拋棄了紐約和費城，而另建華盛頓特區作為首都(當今中國現代化理想城市的建設者，正在熱衷 於抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。並於1801年，將首都從費城遷往華盛頓特區。

1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學科、新職業，就是在上述人類環境危機不斷嚴重的情況下，應運而生的。當時，世界各發達國家的Landscape Architects們多次集會，醞釀針對L.A．這一新的學科，成立一個國際同行聯合會，以促進這一新學科的發展。最後終於在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學術團體的成立大會，將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學術團體。迄今，該聯合會已有50多個國家的學術團體參加，總會沒在法國巴黎，下設三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學會作為團體會員參加並作為理事。如果這個國家的學會不參加團體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學者作為個人理事。由於某些原因，中國風景園林學會尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。

對於20世紀Landscape Architecture這一學科和職業，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒於世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環境和諧共處和明智地利用資源的基礎之上的：又由於那些增長的人口，加之迅速發展的科學技術能力，導致了人們在社會上、經濟上和物質上對資源需求的不斷增長!又由於為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環境和浪費資源，這就要有一種與自然系統，自然界的演化進程和人類社會發展的關系相密切聯系的專門知識，專門技能和專門經驗。這些專門的合格的知識、技能和經驗，我們已在Landscape Architecture這個專業的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學科和專業的現代概念。

2．3國際大地規劃教育學術會議與Landscape Planning

1986年3月，在美國哈佛大學設計研究生院舉辦的國際大地規劃教育學術會議(World Conference。n Ecation For Landscape Planning)明確闡述了關於Landscape Planning學科的含義："這是一門多學科的綜合性科學，其重點領域關繫到土地利用、自然資源的經營管理、農業地區的發展與變遷、大地生態、城鎮和大都會的 景觀。" 這個國際大型學術會議，是由聯合國自然與自然資源聯合會（IUCN)，EXXON教育基金會和美國哈佛大學設計研究生院聯合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學者參加討論，其中特邀了19名學者作了學術報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關於Landscape Planning學科的含義。這次大地規劃教育學術會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規劃教育典範，筆者是其中之一。根據這次大會闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規劃"，認為它是這個行業的具體工作，而且這一學科的最現代觀念已經擴展到"地球表層規劃"了。所以在18世紀，人們把Landscape Planning澤作"景觀規劃"是可以的，但到了21世紀，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學術界就很難接軌了。

3 在歐洲工業革命以前，中國造園藝術的發展

3．1中國古典園林藝術以及"人與大地"關系的古典哲學是人類文化的典範

國際大地規劃與風景園林規劃設計師聯合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國傑列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經在1985／861FLA年報發表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報發表的淪文)中說：·關於園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎之上的。第一是中國，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，後來傳到日本。到了18世紀中葉，對整個歐洲產生了巨大的影響。"(那時正是工業革命以後，城市化開始蔓延的時期)傑列科又說："這是一種藝術，它是在如下「哲學思想「的基礎上孕育出來的一種藝術，那就是：「人只是大自然有機組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的「，這種中國哲學會使「人與自然「 兩者之間的關系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態。還有真正令人激動的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風驟雨，隨風起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調。在中國或口本茶庭中產生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領悟的。"

3．2中國是世界上最早在國都中心建設大園林的國家

全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林。現在我 們見到的義大利威尼斯，實際上是一座建築密集的石頭城，城市中的聖·馬可(SL Mark「s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。義大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的聖·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個聖·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習慣思想，是多麼的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。

中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設大型園林的國家。當今全世界發達國家的城市建設，正在向中國學習；但是我們的城市建設，卻正在風靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，並把這種古老落後的設計標榜為現代化新思潮。

中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當於今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀義大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

元大都宮城內除了西苑，另外在大內之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、後苑，園林面積達到宮城內總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，並修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進步現象。西方在城市化以後，都仿照中國在大都市中心建設大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000餘畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

園林城市(Garden City)是令人類人居環境（ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞，是由西方人提出來的。他們為什麼要提出這個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那麼也造不出這么一個新名詞來。12世紀，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環抱而構成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

文藝復興時期，義大利的畫家達·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構想：家家戶戶都要有具有灌溉設備的花園。18世紀美國第一任總統華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風景勝地中的城市"的風景園林城市的理想以後，依據他的提議而建成的華盛頓特區的市中心就有一個大花園。

到了19世紀，革命導師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉差別、工農差別的Garden City的新內容。根據19世紀以前西方提出的對Garden City的概念，公元9世紀，唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年)．杭州就已經完全符合Garden City的要求了。

到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內築成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經開始疏散人口，置有16個衛星城鎮，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600餘畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中築島點景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰國時期蓬萊三島相呼應，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術的傳統。南宋時期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態空間布局與動態序列布局綜合而構成一個環拱湖心的園林布局藝術系統。

這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術園林系統"，不但是中國園林藝術的發源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術系統的首創與典範。對於她 的藝術成就，明代有一位日本使領館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。

3．4中國是世界上最早用"大自然「「為原型進行園林創作的國家

世界上最早的園林設計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊華島、團城，圓明園的蓬島瑤台、頤和園龍皇廟，其建築和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期，茂陵富人袁廣漢的私園已經採用了自然山水派園林藝術手法了，關於他的園林細節，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進入高度城市化的現代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。

3．5中國是世界上最早出現"造園「「這個行業、專業和學科的國家

羅馬帝國到公元117年，達到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區修建了哈德良山莊。到了中世紀，義大利許多城市郊區的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實用為主的葯草園和廚園。歐洲一直要到義大利文藝復興時期，才開始在城市郊區出現許多山地別墅園林，稱為"台地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經是14～16世紀了。歐洲的真正園林藝術，是從15世紀文藝復興時期開始的。以後便進入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國在公元前138年，漢武帝已經建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養百獸的"上林苑「「了。

當時的茂陵富商袁廣漢，也已經建造東西四里，南北五里，構石為山，高十餘丈，激流水其中，養珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現最早的自然式園林。這個私家花園的規模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規模要宏偉得多。所以說，當時中國社會上沒有這種造園的職業是不可能的，中國造園行業的出現，要比歐洲早1400餘年。

現在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術系統理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成於公元1634年)。但通觀11世紀末年，日本《作庭記》內容，其造園藝術理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術理論中繼承下來的。

4 各國對於Landscape Architecture學科涵義的理解

由於政治、經濟、生產力水平等方面發展階段有所不同。在不同發展階段的不同國家對於Landscape Architecture學科也會有不同的涵義。

1858年，美國奧姆斯特德和建築師Vaux在他們共同設計的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學就設置了Landseape Architecture這一門課程。7年以後，哈佛大學的城市設計課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規劃學科比城市設計學科更為宏觀，內涵更為廣闊。而城市設計學科要比建築學更為宏觀，內涵更為廣闊。哈佛設置建築系的年代雖早，但學科的性質，並不能因設置年代早晚來改變它的內涵。

我國有些人提出了"大建築學"和廣義建築學的觀點，建築學是不可以包涵大自然生態系統的保護規劃的。這種學術觀點是不能與國際接軌的。當代國際最優秀的兩座園林城市都是風景園林師設計的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設計的，

英國首先採用L．A．這個名稱的設汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔任Landscape Architect的工作：二戰以後，這個學科迅速發展，工作領域越來越大．包括新城鎮的規劃、擴建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區和工業區重建等工作。

在德國，20世紀30年代，這個行業從事全國高速公路系統的規劃。

荷蘭這個行業，還從事圍海造園林綠地的工作，現在還從事城市重建工作。

在斯堪的納維亞，這個行業還在創建新的福利社區中．扮演活躍的主角，我國於1981年派出"國家風景園林專家代表團"訪問美國的"國家公園系統"和城市園林綠地，筆者作為國家風景園林專家代表團專家成員之一，發現中美兩國在國情、體制和經濟發展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風景園林)主要從事下列兩項工作：一是保護和規劃國家、地方風景名勝區，國家自然保護區．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區；二是城市園林綠地系統，城市、居住區園林綠地設計，大型公園，效區公園設計，工礦、機關、醫院、學校、郊區風景區、旅遊休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的，例如：國家建設部城建司設有風景處和園林處；各省建設廳設有風景處：各大、中城市均設有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects「「一級學會，也定名為"中國風景園林學會"；Landscape Architecture在大學里沒置的專業名稱，也都譯為"風景園林學"、"風景園林規劃設計"專業或行業。有人要把Landscape Architecture這個復合詞，分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建築)，於是變成了"景觀建築·．這便會使我們大批不熟悉英語的同志，誤認為這是一門沒有出現過的嶄新學科。那麼，既然名叫景觀建築．一定是一種新的建築學，需請沒有學過植物學、園藝學的建築師來擔任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什麼生態城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態系統、城市環境藝術、城市林業等等把水髭混的新名詞，還認為這就是創新，這就是現代化。

筆者以為國家主管部門已經批准，而且執行多年的專業名稱和名詞，最好不要因為一些其他原因，隨意標新立異而引起混亂：重要的是在實際工作中創新，而不是在名詞上天天翻新。

全世界L．A．這個學科的教育，最先進的是美國，美國大約有60佘所大學設有l A．學科的系或專業。其次就是日本，日本有40餘所大學設有L.A．學科的系或專業。日本學者當然知道L A．這個學科的領域，已經擴展到地球表層規劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現代的Landscape Architecture學科譯為《造園學》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統的造園術語直接用英語與國際的現代術語L．A．接軌了。

筆者認為，中國在經濟和科學技術發展的現階段，Landscape Architecture這個學科，在中國還是應該譯為"風景園林"或"風景園林規劃設計"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。

Ⅲ 限量版奢侈品的圖書目錄

01. 江詩丹頓
——獻給時間的贊美詩
究竟是一堆沒有生命的冰冷零件，還是一件擁有自身靈魂與質感的藝術品，這就是普通的鍾表生產商與有著數百年歷史積淀的製表世家之間最本質的區別。而對江詩丹頓而言，250年從未間斷的生產過程淘洗出的依然是那句不變的誓言，「你可以輕易擁有時間，但無法輕易擁有江詩丹頓。」
02. 法拉利
——征服者的浮光掠影
有一種奢侈叫速度。當你正在高速路上行駛的時候，難免會有一些人試圖超過你，但那隻不過是他們自以為是而已，駕駛著法拉利跑車的你並不是瞧不起他們的駕駛技術，而是這種自不量力的事情是毫無意義的，因為只要你把油門踩低兩厘米，他們就只能夠看著你的背影嘆息。激情、豪邁、挑戰、超越、征服都成為它的使命，它的標識。
03. 路易威登
——新貴族的標簽
到了今天，大概沒人會把帶有LV標志的物件僅僅當做是物件本身吧，LV更多的是在標注著所有者的身價，也定義著基本意義上的奢華品位。
04. 寶詩龍
——女人的理想國
寶詩龍的世界很小，能夠負荷它強大貴氣的人絕不是一般的中產階級，而只能是佇立在金字塔頂端的豪門和權貴。但也有人說寶詩龍的世界其實很大，因為那裡是所有女人的理想國。
05. 顧資銀行世界卡
——豪富代言人
沒有女王的皇冠，也沒有王者的權杖，一張小小的世界卡，擁有它的那一刻，你就已經被加冕了所有的高貴與尊榮。從此，奢華的世界又多了一個刻度，一場競技。
06. 肯辛頓王宮花園街
——皇室外的貴族印象
有一種氛圍叫肅穆，有一種肅穆叫高貴，有一種高貴叫獨享，它的名字叫肯辛頓王宮花園街。這里只是億萬富翁居住的地方，百萬富翁只有參觀的份兒了。
07. 人頭馬路易十三
——百年干邑 奢華私享
干邑，這個上帝對於人類的最浪漫的饋贈，當它化身為酒中的王者，也許，只有「路易十三」這樣的王者之名可以與之匹配。而當這樣的王者真正君臨塵世，又有多少人可以有幸得見真容，享其尊貴？
08. 賓利
——私人定製的極致之選
世界上頂級的豪華汽車，同時是手工製作的，除了勞斯萊斯，就是賓利了。它是一個低調的貴族，卻心思極為縝密，它為車主提供最個性化的定製服務，這是連勞斯萊斯都難以達到的標准。
09. 百達翡麗
——觸摸時間的質感
能夠一天24小時守候著你的，不是你的愛人，而是你的腕錶。肌膚相親的日日夜夜裡，你們共同徜徉在時間的河流里，生命會走到了盡頭，而時間依舊向前。作為鍾表品牌中最具魅力的百達翡麗，用品質來與時間簽下協議，那隻能叫做經典。
10. iDiamond ear
——讓奢華可以聆聽
當平時售價幾十元的耳機被打造成奢侈品之後，價格也可以高達百萬，這就是iDiamond ear限量版鑽石耳機用事實做出的宣言。
11. 科伊巴雪茄
——紳士手中的神賜之物
裊裊上升的輕霧里，一幕幕塵封的往事也隨之若隱若現，它的味道，如同苦尋多年的黑白默片，珍貴而又無以復加。那一刻，也許你會真正理解拜倫所說：「給我一支雪茄，除此之外，我別無他求。」
12. 庫克香檳
——最雅緻的味覺誘惑
只選擇花園式的迷你果園、只選用最優質的葡萄、裝瓶之後所有的香檳至少要陳放六年才能打上「庫克」的酒標，這些自創立之日起就被嚴格執行的苛刻原則註定了它的高貴和別致，也成就了它「香檳中的勞斯萊斯」的美譽。
13. 御爵
——國禮之聲
有人說，八音盒只不過是小女孩喜愛的禮物，只能藏在自己的房間里，偶爾聽聽而已。然而御爵的這款八音盒卻釋放出一縷來自國禮的天籟之音，來自天堂的神韻，每一次奏響，都是在叩問聖潔的靈魂，出「聲」高貴而尊雅。
14. 萬寶龍
——紳士的玲瓏之魅
年華如流水匆匆一瞥，多少歲月輕描淡寫。在印象深刻的黑白電影中，真正貼近英國紳士胸口的，除了鞠躬之時，放在胸前的右手之外，就是一隻胸前口袋裡的萬寶龍墨水筆了。
15. 軒尼詩
——生命之水的誘惑
如果一串葡萄只是純潔、精緻而安謐的果實，那麼經過壓榨之後取得的葡萄酒就是蠢蠢欲動、內蘊奔騰的動物。如果葡萄酒是動物，那麼極致的軒尼詩干邑就是動物中的王者，精靈中的精靈。
16. 布加迪威航
——速度藝術家
得到它雖然彌補了你的一大遺憾，卻又讓別人增加了一個得不到它的遺憾，因為渴求是如此之多，而它卻是那麼少。專注於汽車速度與品質藝術的布加迪，用一百年的沉浮向世人宣告它的矢志不渝。
17. 埃爾布利餐廳
——最矜貴的晚餐
如果你告訴別人你將到埃爾布利去享用晚餐，相信他們的第一個反應一定是「不可能！你怎麼可能訂到位子？」是的，埃爾布利就是這樣一家餐廳。
18. 卡地亞
——珠寶之王者
它被稱作「皇帝的珠寶商」，它的作品又有「珠寶商的皇帝」之譽。它是一個魔法師，讓冰冷的玉石擁有了靈魂和哀樂喜怒，它更是一個造夢者，帶給人們一段段光滑完美的夢境。這就是卡地亞，珠寶之王者。
19. 奧羅拉
——將奢華進行到底
取名「曙光女神」，寄寓了一戰後的義大利人對於光明與和平的美好憧憬，而它的誕生也確實為世界書寫筆的歷史翻開了嶄新的一頁。
20. 賀蘭&謝瑞
——寸縷寸金 織就奢華
沒有鑽石水晶，也不用金絲銀線，但我依然會讓你穿上價值連城的西裝。沒錯，這就是賀蘭&謝瑞能做到的事情。
21. 芝柏
——橫跨三個世紀的時光之旅
時間是狂妄而又冷血的，它肆無忌憚地去擁有一切，又自私地拋棄一切。得與失之間的抉擇，是與非之間的界限，過去與未來的判斷都在時間的河流里沉浮，也許只有一隻低調而奢華的芝柏表才能讓人想起今昔是何年。
22. 沃里
——海平面上的移動宮殿
沃里結識愛馬仕，一款終極豪華動力遊艇橫空出世。它就是WHY，謎一樣的名字，謎一樣的身段。
23. 寶馬
——低調之中 盡顯奢華
看著它簡潔而低調的藍白車標，你卻不由得聯想到它並不低調的身價。對於沉穩又不失瀟灑的名人雅士來說，也許它是最好的旅伴。
24. M1NT俱樂部
——富紳豪門的專屬領地
作為世界首家股東制的高級私人俱樂部，M1NT只為最尊貴、最有權力的新一代富豪們提供頂級奢華的服務，能夠躋身其中，代表著你已進入世界精英財富圈的最高層。
25. 菲拉格慕
——定製的腳上玲瓏
王子為了找到公主，就讓所有的女子試穿了那隻水晶鞋，可是只有最初的擁有者——灰姑娘才真正能合適地穿上，因為這是巫婆用魔法來為她定做的。在現實中，被人稱為「明星的鞋匠」的菲拉格慕同樣有著巫婆一樣精緻如魔術般的手藝，在它的世界裡「沒有不合腳的鞋」。
26. 唐培里儂香檳王
——永遠的香檳之王
1997年，一樁持續數年的公案終於塵埃落定，根據國際法庭的最後裁決，世界上只有在法國香檳區出產的氣泡葡萄酒才有資格稱為香檳。但是，能讓自己的名字配得上「香檳王」這個字眼的，唯有唐培里儂。
27. 梅森瓷器
——德國人的白色國寶
只用自己礦上的專有材料、只使用自己研製的100000種配方顏料、只選用自己培養出來的雕塑師和繪畫師，這一切都註定了梅森瓷器的瓷中王者的地位。發展到今天，梅森這個名字已經不僅只是代表瓷器，同時也是德國寶貴的藝術精粹。
28. 寶璣
——在時間中定義奢華
欣賞寶璣的鍾表就如同是在回顧現代鍾表業的技術發展史，而它的精彩終於使人們發出了這樣的感慨：「寶璣似乎發明了一切，以後的任何技術與設計似乎都只是他的發明的變招而已。」
29. 萊澤曼
——工具刀之王
男人都有一個遠征的夢，可以在遙遠的地方看風景，恰逢那殘陽如血，半邊天的紅光底下有一線被拉長的影子。然而這個堅韌的男人卻又有一顆細膩的心，在遠征的部落里，他十全十美，就好像這款萊澤曼25周年紀念版多功能刀具。
30. 阿斯頓馬丁0ne-77
——來自日不落帝國的奢華見解
當紳士開始成為英國人自豪的稱呼時，日不落帝國的霸氣也從未被人淡忘過，就像這款最能代表英倫汽車的阿斯頓馬丁One-77——既大氣，又風度翩翩；既霸氣，又紳士。
31. 「Supersports」滑雪板
——雪原上的「迷你賓利」
腳下踩著這樣一輛「迷你賓利」去滑雪，絕對會吸引你身邊所有人的眼球。當然，對於普通人來說，高達10000美元的售價也無疑為它貼上了奢侈品的標簽。
32. 迪拜旋轉大樓
——天空之城
轉眼間，迪拜從沉睡在波斯灣里的一個小村落搖身變成了阿聯酋最富庶的城邦。如今，奇跡仍在這片神奇的土地上延續，只是，它更像是一個建築師的天堂，不斷將科幻世界裡的神來之筆變成現實。
33. 施坦威鋼琴
——追求完美聽覺的鋼琴盟主
在鋼琴領域，只要是用「最好的」來做形容詞的話，那麼後面的對象一定是施坦威鋼琴了。它有一股子騎士精神——虔誠而又追求極致，只不過，它的上帝是聽覺。
34. 蘭博基尼
——來自未來世界的速度之王
蘭博基尼的氣場是黑色的，從一段不堪回首的憤怒開始，又以一個驚艷的姿態繼續。像一個十足的壞蛋那樣獨來獨往，卻從不以蹂躪這個世界為樂，怪誕、新奇，一切的不合理在這里都是理所當然。
35. 積家
——永不褪色的奢華
愛好珠寶的人，是在期待珠寶能像糖果一樣溶解掉生活中的困境；而愛上積家的人，已經身不由己的忘記了時間。昂然而立的積家堅持它最初的夢想，那是一抹纏繞在時間軸上永不褪色的奢華。
36. 都彭
——「有聲有色」的極品火種
從皮箱到打火機，再到書寫筆、皮帶、珠寶、香水……走過了130餘年的光榮歲月，都彭的世界似乎永遠閃耀著一句不變的誓言：「永遠美不勝收，永遠奢華考究。」
37. 羅特斯眼鏡
——近在「眼前」的奢華
一副架在鼻樑上的眼鏡的價錢可以買一輛賓利汽車？這聽起來似乎有些不可思議，但是，來自德國的珠寶眼鏡品牌羅特斯卻將這種奢侈持續了一百多年……
38. 梵克雅寶
——綻放的珠寶箱
名店林立的凡登廣場被稱為「巴黎珠寶箱」，而佇立在廣場中心的立柱不僅成為了梵克雅寶品牌標志的設計意象，也見證它如何一點一滴地，綻放出自己獨特的魅力。
39. 麥卡倫威士忌
——最完美的英倫格調
白蘭地標志著來自法蘭西的浪漫與高雅，而有著數百年歷史的蘇格蘭威士忌或許早已代言了英國式的紳士文化和高雅格調。但林林總總間，可以被奉為「單一麥芽威士忌的最高典範，其他釀酒商所必須跟隨的標准」的，卻只有麥卡倫。
40. 帕加尼
——安第斯山脈的風
它比法拉利還要尊貴，比蘭博基尼更顯狂野。桀驁不馴是它最大的特點，尊容華貴是它最顯著的特徵，它就是來自安第斯山脈的風——帕加尼超級跑車。
41. 奧斯哥納
——絕代風華的水晶藝術
自然萬物都有相互交融的美態，猶如曼妙的舞姿和天籟之音的結合，自然而純真。奧斯哥納的水晶藝術亦如是，那是情感和意識的佳釀，生活與命運的禮贊，它將亞平寧厚重的歷史和深邃的文化雕刻進每一盞水晶燈中，將義大利文藝復興的金色記憶珍藏在曼妙的光線中，它是經典水晶工藝的代表，更是人類藝術的瑰寶。
42. 弗瑞特床品
——貴族尊享
世間絕大部分的奢華總是「內外兼修」的，既取悅自己，又秀出品位，就像是愛馬仕的名包、百達翡麗的腕錶、布加迪的豪車……但是有的時候，奢華其實可以很純粹，完完全全只屬於你一個人，就像如藝術品般完美精緻的弗瑞特床品，用心營造最舒適、最華麗的溫柔鄉。
43. 徠卡
——跨越時空的愛戀
每一次定格都是一次紀念，每一個瞬間都是永久，它實現了人類視覺的延伸，也在漫漫的時間長河中，替我們銘記。
44. 運通百夫長黑金卡
——特權王國的鑰匙
它是上流社會最期待的賓客，盡管行事低調，卻又每每留給世人超乎尋常的震撼。它就是運通百夫長黑金卡，作為當今世界的「卡中之王」，詮釋著非比尋常的特權宣言。
45. 登喜路煙斗
——斗室方寸 容納萬千
香煙就像是路途中的某一次艷遇，雪茄可能是要你付出高昂代價的情人，唯有煙斗，才是你真正的妻子。作為煙斗中最為高貴的登喜路煙斗則是在玩味時間，它讓吞雲吐霧變成了一種品位。
46. GoldVish「百萬」手機
——當奢華可以「掌握」
如果你對於手機的定義還是「一種必要的通訊工具」，也許GoldVish會讓你明白，手機已經可以為自己畫上另外一個等號——珠寶。
47. 昂文德帝落地鍾
——時間紀念者
透明的「軀體」散發著一股高雅的氣息，彷彿是在說它早已明白了時間的歷史，而精緻的工藝又如同滲入骨子裡的內涵，那就是時間，它被稱作時間的紀念者，它就是昂之德帝落地鍾。
48. 勞斯萊斯
——榮耀之巔上的至尊王者
它是最能代表大英帝國榮耀、權威與歷史的文物，它是最能代表貴族身份與地位的符號，它早已逾越了財富的界限，而成為了車壇中完美無瑕的至尊王者。它就是勞斯萊斯。
49. 克萊夫基斯汀
——流金芳華的終極誘惑
當虔誠的基督徒在默念上帝慈悲的時候，憑空而過的一縷香氣就滿足了他們所有的願望，這就是極具傳奇色彩的克萊夫基斯汀香水。作為全世界最貴的香水，它挑起了嗅覺的終極誘惑。
50. 海德公園一號
——皇家園林中的隱逸與奢華
穿過精美的惠靈頓拱門，沿著海德公園濃茂的林陰路漫步而行，運氣好的話可能還會趕上一場露天音樂會。然後去看看近在咫尺的白金漢宮、大不列顛自然歷史博物館，逛逛繁華的肯辛頓商業區，晚上還可以在泰晤士河邊欣賞美麗的夜景……如果你住在「海德公園一號」，如此愜意的日常生活就再自然不過。
51. 波音私人飛機
——因人而異的旅程
在航天領域里鮮有人能夠撼動波音飛機的地位，而當身份需要一種自由而個性的表達時，它就降服了時間和距離，帶來了因人而異的尊貴旅程。
52. 麗娃遊艇
——遊艇中的王者風范
它的歷史和它的長度一樣悠久且不容模仿，它的奢靡又和它的榮耀一樣掀起了華麗的旋風。來自義大利的麗娃豪華遊艇猶如一股奢華的風暴潮流，豪邁盡顯，轟鳴來襲。
53. 寶珀
——雕琢最久遠的時光
275年的歷史傳承，寶珀奠定了自己圓形鍾表藝術大師的楷模形象，它讓自己的名字成為了一種文化表徵，以自己的全部身心，打造著薪火相傳的機械製表藝術。
54. 梅賽德斯-賓士
——世界汽車歷史的原點坐標
「我們發明了汽車，並引導它一路前行。」能夠發出如此豪言壯語的，大概也就只有梅賽德斯-賓士了。它的誕生，記錄了世界汽車的元年坐標，它的成長，見證了一個民族的驕傲與強大。
55. 卡曼萊「晶鑽」睡床
——最奢華的夢鄉
千萬不要以為水晶的意義就只能是一件擺設或一件裝飾品，有些時候，它也可以很「實用」，比如，一張美輪美奐的水晶床。
56. 蒂芙尼
——唯美主義的珠寶詩人
如果說卡地亞珠寶是貴族精神的表率，那麼蒂芙尼珠寶就是唯美主義的領袖。它在一個高貴的世界裡閃耀著魅力的光線，優雅與奢華是它的平仄，浪漫與情調是它的韻腳，它就是蒂芙尼，最具唯美情調的珠寶詩人。
57. 伯瓦西定製傢具
——來自皇室的權勢徽章
搶眼的絲絨和古樸的實木紋理彷彿記錄下了時間流淌的痕跡，如山勢起伏的靠背及彎曲的扶手讓線條更柔美了，布面典雅的皺折加上大氣貴派的造型，處處都在流露著伯瓦西傢具的巧思與內涵。
58. 奧古斯塔俱樂部
——高爾夫王國的聖地
無論是哪個領域，常常是極少數的人佔用較多的資源。從生活到游樂，他們用金錢和特殊地位構建一種大眾望塵莫及的生活方式。奧古斯塔俱樂部就是這樣一個頂級組織，它建立了一種精神意義上的尊貴，因而更加讓人神往。
59. 特立尼達雪茄
——神秘的第十一根手指
一個喧囂的世界裡，突然騰升起一股煙霧來，那是繁雜中的靈魂最安然的小憩，猶如宗教儀式般給人神秘的力量。吞吐之間的悠然，全歸於指縫間的一隻雪茄上，那便是特立尼達雪茄，猶如神秘的第十一根手指。
60. 1961年份波爾多庄園酒
——上帝的禮物
燭光底下的美味，紅酒杯前的紅顏。浪漫與品位如果有一個交點的話，那就是法國葡萄酒。耶穌在最後的晚餐中說：「麵包是我的肉，葡萄酒是我的血」，所以在西方國家，葡萄酒被看做是上帝的禮物。而全世界最好的葡萄酒就在被公認的葡萄酒王國——法國波爾多。
61. T206沃格內棒球卡
——棒球卡中的聖杯
280萬美元，不是一幢豪宅，也不是一部超級跑車，而是一張印有赫努斯?沃格內半身像的八成新棒球卡。如此高的身價，相信連沃格內本人都始料未及吧。
62. 柯尼塞格
——極速玩家
超級跑車的世界少不了對於速度的痴迷與瘋狂，但是能將這種瘋狂演繹到底，僅用上區區十幾年的光陰就讓有著百年歷史積淀的保時捷和布加迪心存敬畏的，恐怕只有柯尼塞格是真的做到了。
63. 私人領海俱樂部
——最神秘的「百名榜」
對它而言，量化的財富只是入門的第一個台階，高貴和尊榮才是真正的敲門磚。它的「矜持」可以讓一個億萬富豪等待八年，它的神秘可以讓所有的媒體望洋興嘆。它是一片真正的「私人領海」，一片銘刻著超級富豪頭銜的獨享領地。
64. 麝香貓咖啡
——尷尬的味蕾誘惑
能夠將美味與糞便聯系起來的，整個世界恐怕只有麝香貓咖啡才有這種能力了；能夠讓愛好咖啡的人「此生無憾」的，恐怕再沒有比麝香貓咖啡更合適的了。
65. 羅曼尼?康帝
——神遺留人間的珍饈
羅曼尼?康帝是酒中的奇女子，嫵媚又淡然，用絕妙的味道去扯動神經，讓人心動卻不知源於何時，歸於何處。
66. 龐巴迪「環球快車」
——空中最奢華的「行宮」
私人飛機是屬於超級富豪們的「燒錢」工具，對於他們而言，能夠換來便捷舒適的直飛享受，就應該說是物有所值的，甚至物超所值。
67. 皇者之龍球桿
——果嶺王國的黃金權杖
真正的高貴，是一種專屬的擁有；真正的成功，是追求完美的靈魂。本間「皇者之龍」張連偉限量版球桿就是這樣一支追求極致完美，專屬於成功者的獨享之物。
68. 依芙德倫
——最奢侈的暖意
以世界上最稀有的冰島雁鴨絨和頂級的埃及長絨棉為原料，以法蘭西最精湛的紡織印染藝術織就而成，安睡於這樣的床品中，人世間最為奢侈的享受也應該以此為極致了。
69. 漢克「旅伴」旅行箱
——旅行家的終極夢想
不是每個人都可以成為安徒生，但是我們可以成為一個像他那樣的熱愛漫遊的旅行家，何況在今天，我們似乎還有了一件可以讓安徒生都心生遺憾的完美物件，那就是我們提在手裡的漢克旅行箱。
70. 飛馬琴
——最亮眼的德國樂手
「工欲善其事，必先利其器。」但有的時候，器的意義卻並不止於功用而已。當和諧的音符從這里靜靜地流淌而出，也許你會明白，原來音樂不單單只是愉悅了你的耳朵、慰藉著你的心靈，它其實還可以犒賞你的眼睛。
71. 「Marine Band」民謠口琴
——向鮑勃?迪倫致敬
有的歌手一生只會和你有一次擦身而過，有的卻時常伴隨左右；有的歌手是一杯酒，喝完了就淡忘了；有的歌手是一首歌，總會在心頭盪漾的經典老歌。鮑勃?迪倫就是這樣一位傳奇的民謠歌手，他以「一把吉他、一隻口琴」的形象，成為上世紀許多人的精神啟蒙者。無怪乎著名德國口琴製造商和萊公司要以鮑勃?迪倫系列限量版「Marine Band」民謠口琴向大師致敬。
72. 蒙比亞多隕石手機
——遙不可及的地外奢華
黃金白銀的顏色顯得有些俗氣了，寶器玉石的光彩又過於艷俗，當富人的眼光開始變得有些渙散的時候，又突然聚焦到了一點上，那就是史無前例的蒙比亞多隕石手機。

Ⅳ 威尼斯的皇家花園

威尼斯的夜晚明凈、迷人，湖面水平如鏡，連星星的倒影也不會有絲毫顫動，泛舟湖心，四周一片碧藍、寧靜，真是水天一色。空氣是那麼清澈、透明，夜空到處布滿星辰，深藍的夜色融入了一片星輝，威尼斯的夜景是無法用語言來描繪的。

2、如果你想領略威尼斯的清新和恬靜，可以在威尼斯迷人的夜晚去皇家花園附近，沿著大理石台階往下，直到運河邊上，或乘坐一種名叫岡多拉的風格獨特的威尼斯小艇，緩緩盪去。到那夕陽余輝尚未散盡的石板小路旁，那裡就不再會有人來打擾你的寧靜。

4、瑪利亞教堂的圓頂是雪花石膏，尖塔是螺旋形，高高地聳立著，周圍是作為威尼斯三絕的碧水、藍天和色調明麗的大理石。

Ⅳ 加分啊～～

一、柳永部分詩集

【正宮】
黃鶯兒

園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。
無據。乍出暖煙來，又趁游蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。當上苑柳農時，別館花深處，此際海燕偏饒，都把韶光與。

玉女搖仙佩（佳人）

飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算，奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。

須信畫堂綉閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙美。
且恁相偎倚。未消得，憐我多才多藝。願奶奶、蘭人蕙性，枕前言下，表余深意。
為盟誓。今生斷不孤鴛被。

雪梅香

景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當時宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘
葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。

臨風想佳麗，別後愁顏，鎮斂眉峰。可惜當年，頓乖雨跡雲蹤。雅態妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無□（「繆」換成豎心旁）恨，相思意，盡分付征鴻。

尾犯

夜雨滴空階，孤館夢回，情緒蕭索。一片閑愁，想丹青難貌。秋漸老、蛩聲正苦、夜將闌，燈花旋落。最無端處，總把良宵，祗恁孤眠卻。
佳人應怪我，別後寡信輕諾。記得當初，翦香雲為約。甚時向、幽閨深處，按新詞、流霞共酌。再同歡笑。肯把金玉珍珠博。

（案此首別又作吳文英《夢窗詞集》）

早梅芳

海霞紅，山煙翠。故都風景繁華地。譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓台相倚。芰荷浦漵，楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，遊人聚散，一片湖光里。

漢元侯，自從破虜征蠻，峻陟樞庭貴。籌帷厭久，盛年晝錦，歸來吾鄉我里。鈴齋少訟，宴館多歡，未周星，便恐皇家，圖任勛賢，又作登庸計。

斗百花

颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，長門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚，眼看菊蕊，重陽淚落如珠，長是淹殘粉面。鸞輅音塵遠。

無限幽恨，寄情空〔歹帶〕紈扇。應是帝王，當初怪妾辭輦，陡頓今來，宮中第一妖嬈，卻道昭陽飛燕。

其二

煦色韶光明媚。輕靄低籠芳樹。池塘淺蘸煙蕪，廉幕閑垂風絮。春困厭厭，拋擲鬥草工夫，冷落踏青心緒。終日扃朱戶。

遠恨綿綿，淑景遲遲難度。年少傅粉，依前醉眠何處。深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。

其三

滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。

爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被，與解羅裳，盈盈背立銀扛，卻道你先睡。

甘草子

秋暮。亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶。奈此個情緒。卻傍金籠共鸚鵡。念粉郎言語。

其二

秋盡。葉翦紅綃，砌菊遺金粉。雁字一行來，還有邊庭信。
飄散露華清風緊。動翠幕，曉寒猶嫩，中酒殘妝整頓。聚兩眉離恨。

【中呂宮】

送征衣

過韶陽。璇樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。罄寰宇，薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。並景貺、三靈眷佑，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節清和，頒率土稱觴。

2 柳永詩集

無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。彤庭舜張大樂，禹會群方。〔宛鳥〕行。望上國，山呼鰲〔扌卞〕，遙〔艹熱〕爐香。竟就日、瞻雲獻壽，指南山、等無疆。願巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長。

2 柳永詩詞集

晝夜樂

洞房記得初相遇，便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒，況值闌珊春色暮。對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。

一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。早知恁地難拚，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有、系人處，一日不思量，也攢眉千度。

其二

秀香住桃花徑。算神仙、才堪並。層波細翦明眸，膩玉圓搓素頸。愛把歌喉當筵逞。遏天邊，亂雲愁凝。言語似嬌熒，一聲聲堪聽。

客房飲散簾帷靜。擁香衾、歡心稱。金爐麝裊青煙，鳳帳燭搖紅影。無限狂心乘酒興。這歡娛、漸入嘉景。猶自怨鄰雞，道秋宵不永。

柳腰輕

英英妙舞腰肢軟。章台柳、昭陽燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌、絲管初調，倚輕風、佩環微顫。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。算何止、傾國傾城，暫回眸、萬人斷腸。

西江月

鳳額綉簾高卷，獸環朱戶頻搖。兩竿紅日上花棚。春睡厭厭難覺。
好夢狂隨飛絮，閑愁濃，勝香醪。不成雨暮與雲朝。又是韶光過了。

【仙呂宮】

傾杯樂

禁漏花深，綉工日永，蕙風布暖。變韶景、都門十二，元宵三五，銀蟾光滿。連雲復道凌飛觀。聳皇居麗，嘉氣瑞煙蔥倩。翠華宵幸，是處層城閬苑。
龍鳳燭、交光星漢。對咫尺鰲山開羽扇。會樂府兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色、都人未散。盈萬井、山呼鰲〔扌卞〕。願歲歲，天仗里，常瞻鳳輦。

笛家弄

花發西園，草薰南陌，韶光明媚，乍晴輕暖清明後。水嬉舟動，禊飲筵開，銀塘似染，金堤如綉。是處王孫，幾多游妓，往往攜纖手。遣離人、對嘉景，觸目傷懷，盡成感舊。

別久。帝城當日，蘭堂夜燭，百萬呼廬，畫閣春風，十千沽酒。未省、宴處能忘管弦，醉里不尋花柳。豈知秦樓，玉簫聲斷，前事難重偶。空遺恨，望仙鄉，一餉消凝，淚沾襟袖。

【大石調】

傾杯樂

皓月初圓，暮雲飄散，分明夜色如晴晝。漸消盡、醺醺殘酒。危閣遠、涼生襟袖。
追舊事、一餉憑闌久。如何媚容艷態，抵死孤歡偶。朝思暮想，自家空恁添清瘦。

算到頭、誰與伸剖。向道我別來，為伊牽系，度歲經年，偷眼覷、也不忍覷花柳。
可惜恁、好景良宵，未曾略展雙眉開口。問甚時與你，深憐痛惜還依舊。

二、李清照部分詩集
http://218.56.50.243:8080/was40/search?channelid=39996

Ⅵ 清代中國皇家園林主要成就有那幾方面

1. 引進江南園林的造園手法；
2. 再現江南園林主題；
3. 具體仿建明園；
4. 獨具壯觀的總體規劃；
5. 突出建築形象的造景作用；
6. 復雜多樣的象徵寓意。

Ⅶ 皇家園林與私家園林有哪些差異

中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種，兩漢時以前者為主，成就高於後者；唐宋以後私家園林的水平漸高；到了清代，皇園轉而要向私園學習了。它們雖具有共通的藝術性格，但私家園林更多體現了文人學士的審美心態，現存者以江南地區成就更高，其風格清新秀雅，手法更為精妙；皇家園林主要在華北發展，現存者以北京一帶最集中，規模巨大，風格華麗。1）前者以祖國各地尤其是江南一帶的優美風景為創作源泉。
2）前者以提供皇宮貴族休息，娛樂之處，後者是貴族富商以及官僚地主的生活享樂而建的。
3）前者在大范圍內以堆土形成山丘澗壑的地形，再適當點綴山石，山中疊山，假山與真山相結合。後者以山石造山為主。
4）前者花木配植規模大而多作群植或成林布置，後者以單株為主。

Ⅷ 非常著急，請幫忙！～謝謝

1 聯想到（《送元二使安西》）、（《送友人》）、（《送杜少府之任蜀州》）、（送沈子福之江東 王維）

《送元二使安西》王維 ：
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，
西出陽關無故人。

《送友人》李白 ：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《送杜少府之任蜀州》王勃：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾襟。

送沈子福之江東 王維：
楊柳渡頭行客稀，
罟師盪槳向臨圻。
惟有相思似春色，
江南江北送君歸。

2 (顧炎武《精衛》)、（「在獄詠蟬」駱賓王）、（梅花 王安石 ）、（青松 陳毅）

《精衛》：
萬事有不平，爾何空自苦？
長將一寸身，銜木到終古。
我願平東海，身沉心不改。
大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，
鵲來燕去自成窠。

「在獄詠蟬」駱賓王：
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。

梅花 王安石 ：
牆角數枝梅,
凌寒獨自開。
遙知不是雪,
為有暗香來。

青松 陳毅：
大雪壓青松,
青松挺且直。
要知松高潔,
待到雪化時。

3 (《春曉》唐. 孟浩然）、（《春日》宋. 朱熹）、(《春夜喜雨》唐. 杜甫 )、（天成岩寺）

《春曉》唐. 孟浩然:
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。

《春日》宋. 朱熹:
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。

《春夜喜雨》唐. 杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。

天成岩寺：
寺入山崖石做瓦，佛觀殿外嶂連崖。
碧空崖上水滴泄，勝似陽春雨打葩。

4 （過零丁洋 文天祥 ）、(金陵驛 文天祥)、（州橋 范成大）、（《秋夜將曉出籬門迎涼有感 》【宋】 陸游）

過零丁洋 文天祥：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

金陵驛 文天祥：
草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依?
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛!
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

州橋 范成大：
州橋南北是天街，
父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者：
「幾時真有六軍來!」

《秋夜將曉出籬門迎涼有感 》【宋】 陸游：
三萬里河東入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。

Ⅸ 故宮御花園對國內、國外園林發展的影響

御 花 園 中國皇家賞石園 故宮御花園2008年01月18日 星期五 15:22 來源： 黃山奇石收藏網 作者：崔劍明

自古以來石頭的「有情」就和人們的發現有機地溶合在一起了，它以天然本能使人們寄情於生活之中，人們又以石文化的智慧越來越深邃地發現它。隨著人類歷史的發展，人類文明程度的上升，石文化又把世界各國的賞石、藏石活動貫串起來，可以說石頭為人類的進步起到了相當的推動作用。

我國的石文化也是源遠流長的古國，它可追溯到春秋戰國時期。然而隨著社會制度的變遷，它也有一段興衰的歷史。……。 自從改革開放以來，人民生活水平日益提高，社會主義精神文明建設也提高到了前所未有的高度，使我國賞石、藏石風氣再現，到了90年代賞石熱又進入了一個新的階段，使傳統的石文化得以弘揚，更可喜的是全國各省市有關領導和學術團體、藝術家、企業家對觀賞石的開發和展示給予了極大的關懷和支持，把這種文化推向祖國的四面八方。現在全國有奇石館、園180多個，而且還在迅速發展著。僅首都北京在近五、六年內就建成有一定規模的奇石館、園等七座。 尋本求源。中國賞石園、館歷史最悠久的就是北京——故宮御花園，它可以說集全國造園藝術、配景、瑞石、奇石、藝術手法、表現意境、形象空間的力度之大成，可謂是中國賞石文化的最初範本，「中國皇家賞石博物園」也可謂是人們取其自然、用其自然、欣賞自然、回歸自然，勃發生機的源頭之水長流不息並終匯江河。故筆者有必要對故宮的御花園石藝作一析論，與賞石愛好者共饗： 明清兩朝（14世紀中葉以後）是中國古代賞石文化從恢復到大發展的時期，同時也是中國古典園林從實踐到理論都已逐漸發展到成熟階段，為此給北京園林建設奠定了基礎。北京的頤和園、北海、恭王府花園、故宮御花園等等，從一定意義上講就是賞石文化在當時社會生活與造園實踐中的生動體現。 故宮（紫禁城）是明清兩代的皇宮，皇宮內廷的御花園位於紫禁城中軸線的北端。它南北90 米，東西130米，佔地1.2萬平方米。約占故宮的1.7%。御花園明代為宮後苑，始建於明永樂15年（1417年），據《明宮史》載：「坤寧宮之後則宮後苑也，欽安殿在焉……」。清《國朝宮史》記為「坤寧宮之後北向正中為坤寧門，門外即御花園，左曰：瓊苑東門，右曰：瓊苑西門」，是明清皇帝後妃等人茶餘飯後休憩之所。可供娛悅。奇花異草，山石、盆景賞心悅目。 御花園在當時造園大師巧妙利用均衡、對比、點染、誇張的造園技巧，因勢利導，因地制宜，按不同組合要求，靈活地植樹，合宜地建造亭台樓閣。通過貫穿南北的中軸線，保持了建築的基本對稱，它既有幽靜的園林風采，又有華貴端莊的宮廷氣息。從而領先構成皇家至尊的氣概園林風貌別具一格，獨領風采。全園簇簇之石，都呈現典雅秀麗的氣韻，意境深邃。而皇家園囿的石峰是此中的精華。全園石峰星羅棋布，具寸石生情之妙。大小獨立的石峰有57座之多（配以漢白玉等為基座的有45座）真可謂「三步一石，五步一峰」而石種之多也是它的特色。主要石種有太湖石、英德石（英石）、靈壁石、雨花石、海浮石、鍾乳石、彩陶石、木化石、晶體石、虎皮石、石英岩、沉積變質岩等等，古代四大名石皆在其中。那麼為何這面積不大的御花園就有這么多的石峰和賞石盆景？其原因就是明代開國皇帝朱洪武對園林石峰就非常推崇，在建造御花園時就皆以石取勝，疊山立石為峰。清朝乾隆皇帝是歷史最高統治中青睞奇石的一個典型代表。他多次外出巡視，每遇佳石。石之表態都和他的心境融融交感，產生共鳴，因而他將各地佳石運回皇城或置在皇家園林中，並為石峰命名題詞頌詩。做為佳石的藝術魅力感染他心靈的記錄，是中國賞石史上不可多見的篇章。這些名石 既為帝王的寵物，自然別於他處之石。超越了別處之石的藝術價值與尊貴的地位。 御花園的疊山 御花園的疊石為山分為兩個區域，園中西南部有四組疊石山景，都是以自然山巒為藍本。依園中位置與環境有正西組合的，有西南彎形和西北斜形組合而成。疊石參差錯落有致，通過線與面的結合，高與低，曲與直，巧與拙，繁與簡等等強烈對比形成極富變化有著統一與和詣的獨特幽美形式。並構成了多個洋益著藝術氛圍的園林小空間。山石陪襯與園林建築嵯岈屈曲，疊石與花草樹木相組合形成庭院式的園林，小巧玲瓏，古雅別致。山石以「折糧石」南太湖石和產自北京房山的北太湖石為主巧妙配合，多孔多穴，波紋起伏，疊山成「數弓之地，深溪幽壑，勢若天成」。 明代曾勉之在《吳風錄》中提道「至今吳中富豪，竟以湖石築峙奇峰陰洞，至諸貴占據名島以鑿鑿而嵌空為妙絕，珍花異木，錯映闌圃，雖閣閻下戶亦飾小小盆島為玩。」疊山境美是園林景觀的靈魂。 御花園的賞石 （堆秀。 1 袖珍獅子林 2 諸葛拜北斗 3 木變石 4 海參石） 雨花石 在諸葛拜北斗石的南邊，有一塊英德石的「雲盆」（屬盆景類天然造型似盆狀周邊凸起內凹平）此雲盆長一米、寬40、深20，盆內水中有中國四大名石之一的雨花石，它堪稱國色天姿石皇後」。有姿有色，紅顏常駐永不凋謝，養於清泉，令人心曠神怡。很受人們的青睞，它以紋理美取勝，和質地細膩而又溫潤瑩澈 。明代開國皇帝喜雨花石，在他60大壽時，他的孫子朱允炆用雨花不拼成「萬壽無疆」四個大字，連同一個形似壽桃的雨花石一起作為壽禮獻給皇祖，朱元璋龍顏大悅後來就把皇帝位傳給了朱允炆就是歷史上的建文帝。清代乾隆皇帝也很喜愛雨花石，現故宮收藏乾隆皇帝賞玩過的雨花石，其中一枚呈現出蒼龍圖案「祥龍石」彌足珍貴。 虎皮石 在御花園西北靠北牆有一個小空間種植幾叢翠竹，在叢竹間屹立著七塊劍形虎皮石亦稱「瓜子劍石」 、「石筍」。產於浙江常山地區和雲南等地，形體修長如筍似劍。一般高為2米多，低的1米，置石時高低參差錯落，為細礫和卵石等沉積而形成，一般的該石皆橫卧於山土中，色有綠、灰、黑、赭、紫等，是我國園林常見石竹置景的佳品「劍石配翠竹」是歷代文人墨客所青睞的幾塊筍石，幾枝翠竹，給人們透出一股恬淡，清穆高潔的情調。筍石它如立柱般屹立，堅實雄渾 ，頗頂天立地的大丈夫氣慨。是園林庭院獨具特色的裝飾。特別是清代著明書畫家鄭板橋寫石畫竹，獨具神韻被傳為佳話，他一生中創作的畫卷大部是寫石畫竹，他筆下多種石頭，千姿百態。板橋提倡在人生追求中，要象山野中的竹石那樣經得起千磨萬擊煉就一身堅強的愛國愛民秉性。在他70歲時，創作了兩幅痴愛竹石的國畫，並分別在這兩幅畫上題詩雲： 七十老人畫竹石，石更崚嶒竹更直。 乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。（現揚州博物館藏） 又詩雲： 竹石相交萬萬年，兩家節介本天然。 請看十月清霜後，一種蒼蒼籠碧煙。（現北京榮寶齋藏）英石 御花園中布滿全園，星羅棋布的就是英石，有27塊之多，體量大的高2米，最小的僅70公分，每塊英石依石型和大小都配以漢白玉石座，周圍雕刻海浪或盛開的蓮花、蛟龍、雲海等花紋圖案，原則上是高石低座，小石高座造型各異的台座。參差相配卧者為嵩，立者為華，坐者衡而行者岱。靠植花木其際宛若天成。英石產於廣東省英德縣，是古代四大名石之一。據《雲林石譜》記載「英州含光真陽縣之間石產於溪水中……采之人就水中度奇巧處鏨取之……」。又據《清稗類鈔》中說「石匠上山，擇其形勢運用者鑿之以歸……均以皺、瘦、透、漏，四者具備為良」。《素園石譜》等均有英石記載。英石多為黑色質素，有的間白色的通脈，質地堅硬，敲之有悅耳銅聲。它長期受自然界各種侵蝕，因而外表鋒梭突兀，凹凸嵯峨，形狀雄奇，色象蒼古，使人百看不大厭，回味無窮。倍受乾隆皇帝的青睞。成了進貢到御花園中最多的石種。園中最小最奇特一塊英石，與在絳雪軒木變石為鄰，該石似「龍騰」嶙峋折皺的石紋似起伏的龍鱗，其勢猶如昂首甩尾騰空飛的虯龍，飛動又略帶拙樸感的雄強之姿。是一塊難得造型獨特的怪石，石狀尖峻硬實，石皴盤旋如渦，既怪又秀。明清兩朝是文人山水畫靡時期，現上海博物館收藏的明《牡丹蕉石圖》軸，其下立就是英石，據自題詩句「焦墨英山石」知是產於廣東英德的「英石」圖中之石純用水墨潑出，淋渾沌屬於「舍形而悅影」的寫意之法。染濃淡墨色，通過交疊滲化，又自然凹凸起伏，隱現出「英石」嶙峋折皺之狀，形簡析賅，可謂神來之筆，可見文人名士對「英石」痴迷和諸多審美意趣。 太湖石 太湖石它給中國園林和賞石文化帶為了聲譽，太湖石歷史悠久，列為古代四大名石之首。中國傳統園林的特色就是「無石園林不秀」即園林寸石生情之妙，太湖石自身存在著崇高美，震驚美，石型蒼勁圓潤，雄渾有力，粗曠簡潔。石峰能達到「一峰而薀千岩之秀的神效」。唐代詩人白居易所雲：「遠望老嵯峨，近觀怪嶔崟，才高八九尺，勢若千萬尋」。就是對太湖石最美的概括。 御花園有太湖石疊山外，立石為峰的有太湖石有五座。其中聳立於獅子林正西處，有座太湖石獨峰，高達三米多，清秀挺拔，連貫通透，石表凹凸，皺紋遍布，孔竅渦洞均衡，是「花石綱」的遺物。確有「妍巧甲於天下」。在京城皇家園林中為中型太湖石中的獨秀。它婷婷玉立，石呈青黝色，可四面觀賞，論石峰有三面入畫即為佳品，此峰四面透巧，八面玲瓏。「多為一面或三面，若四面全者，即是從土中生起，凡數百之中無一二」。（見《雲林石譜》）在樹陰下靜從不同角度來欣賞這座太湖石，可以啟迪人的心靈，調動人的想像，使之情感入禪，清心脫俗，增德添壽。白居易與姚合的奇石不就是「煙翠三秋色，波濤萬古痕」，「曉霧常紛羅，碧光入四鄰」么？這些詩句都道出了湖石的「奇美」所在。 上為嵌空石峰，下是漢白玉八角形盤石底座，雕刻古樸典雅。周圍為精雕石欄桿，峰座相配，宛若天成。每逢初夏，有幾枝爬山虎（地綿）覆在石邊。苔蘚斑駁，翠綠欲滴，更加秀麗狀觀 靈壁石 四大名石中的靈壁石是久負盛名的石種，更是御花園中不可缺少的觀賞品。靈壁石早在戰國時期就作為貢品。宋代詩人贊美靈壁石「靈壁一石天下奇，聲如青銅，色碧玉，秀潤四時嵐嵐翠，寶落世間何巍巍」。乾隆皇帝稱為「天下第一奇石」，對靈壁石如此高的贊美，實在是不無道理。該石種產於安微靈壁縣，開發和利用歷史較早並引起許多歷代名人的喜愛。石質結構緻密的碳酸鹽岩石，風化而形成，大者高數丈，可置於園林庭院中的石峰，小者尺許或盈寸置於文房幾案。視之山岱五嶽，百仞一拳，千里一瞬鑒目，得之、思之，猶如置身於大自然之中。扣之金聲「此聲只應磬石有，人間地石幾回聞」之妙，「自然富貴天出姿，不待金盤薦華屋」。它美在自然，美在含蓄。特別是美在獨特的石膚美。即嶙峋折皺的石紋美，靈壁石膚巉岩嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，石皮表常見的紋理有胡桃紋，雞爪紋，樹皮裂，黽紋，裙折，水道，以及通孔半穴，交錯纏結，孔洞委宛，即有原始風霜味，又有音樂韻律感，一塊石頭上的紋理有山有峰有穴有峭壁，更有色彩搭配巧妙構成一幅幅生動鮮明的圖案。有像桃花盛開者，花滿枝頭春常在。有像荷花的高雅氣度，有人物有鳥獸躍然石上，溫潤細膩，滑如凝脂，充分體現了大自然鬼斧神工的造化之美。 御花園——中國賞石文化的範本，留給後人的不僅是一份珍貴遺產更是一筆精神財富。