白酒陽春白雪是什麼意思

Ⅰ 陽春白雪是什麼意思

泛指高深的、不通俗的文學藝術。

出自戰國·楚·宋玉《對楚王問》，本義是指著名的古琴曲《陽春》、《白雪》，古時的人們常以「陽春白雪」連稱，所以也常被認為是一首古琴曲後來亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。

《陽春白雪》是中國琵琶十大名曲之一，中國著名十大古曲之一。表現的是冬去春來，大地復甦，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作的古琴曲，現存古琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲。

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與「陽春白雪」相反的詞語是「下里巴人」，原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。

宋玉是戰國時楚國一位有主見的文官，楚王聽聞別人說他壞話，就問宋玉：「你是否有些地方做得不對，否則怎麼有許多人都對你不滿意呢？」

宋玉答道：「先讓我說件事吧！有位歌唱家在京城唱歌，開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，圍觀者數千人大多能隨聲附和；後來當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了；最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲，僅余幾人可以隨唱。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」

然後，宋玉又說：「文人士子也是一樣的情況。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。

Ⅱ 陽春白雪什麼意思是什麼

解釋：陽春；白雪：是戰國時代楚國的藝術性較高難度較大的歌曲；後來泛指高深的；不通俗的文學藝術。

成語出處：戰國 楚 宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」

宋玉是戰國後期楚國的一位文人。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「先生的行為恐怕有些不檢點的地方吧！為什麼許多人都對你不滿意呢？」

宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城歌唱。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時有好幾千人跟著唱。後來他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅有幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲，能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大，行為高尚，怎能被一般人理解呢？我的情況正是這樣啊！」
楚王聽了宋玉這番狡辯，就沒有再追問下去。

成語「陽春白雪」「下里巴人」就是從這個故事來的。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，用「下里巴人」代表通俗淺近的文藝作品。這兩個成語可以單獨使用，也常常在一起對比地使用。

Ⅲ 陽春白雪是什麼意思！

陽春白雪
古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡盪之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。"

陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。

當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，並為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。

北宋的沈括在《夢溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，"客有歌於郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由於不知道或沒有聽過這首歌曲。宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬么？沈括還指出，陽春白雪典故中的一些細節後來被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。

陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關系，有時很難得到一個客觀公允的評價。正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的："觀聽殊 好，愛憎難同。" 對於聽慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鍾大呂的高貴雅緻。從這點來說，古今並無太大區別。今人欣賞音樂，大都是"入耳為佳，適心為快。"

"雪唱與誰和，俗情多不通。"一個多元化的世界是不能離開"雪唱"和"俗情"的。任何音樂似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是一個道理。當然高雅的藝術自有其價值，時代愈久，愈彌足珍貴。

在二十世紀四十年代的中國，毛 澤 東 試圖將高雅藝術和通俗文化統 一 起來。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》曾說，"就算你的是『陽春白雪'吧，這暫時既然是少數人享用的東西，群眾還是在那裡唱『下里巴人'，那麼，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。現在是『陽春白雪'和『下里巴人'統 一 的問題，是提高和普及統 一 的問題。不統 一 ，任何專門家的最高級的藝術也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那隻是自封為清高，那隻是自封為清高，群眾是不會批準的。"統 一 的初衷也許是好的，但在#極#左#的年代裡陽春白雪成了受批判的對象，而下里巴人也成了政治的附庸。

陽春白雪雖然被指高雅藝術，但古曲《陽春白雪》在很多書籍里被解題時，都稱它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動地表現了冬去春來，大地復甦，萬物向榮，生機勃勃的初春景象。很顯然這是在"陽春白雪"四個字的字面上解題了。陽春白雪的典故和琴曲《陽春 白雪》年代相隔太遠，已無音樂上的關聯。

《陽春白雪》曲倒是很有可能與元代的散曲有關。元代楊朝英的《陽春白雪》是一本著名元代散曲集。元曲在曲韻及格律方面都有一定的要求。《陽春白雪》中收錄的白仁甫的《駐馬聽》中有這樣的句子，"白雪陽春，一曲西風幾斷腸。"可見元代已有陽春白雪這支曲子。

至於元代令人"幾斷腸"的《陽春白雪》曲，如何演變為今日輕快流暢的樂曲，已非大路所能參透。言猶未盡，此處且做"留白"，與眾友共賞析。

中國古典名著《陽春白雪》

詞總集。南宋趙聞禮編。趙聞禮，字立之，又字粹夫，號鉤月。臨濮（今河南范縣）人。生平不詳。

《陽春白雪》有正集8卷，外集1卷,共收詞600多首。所選詞人，大都是南宋詞家，極少選北宋詞人。此書流傳不廣，清初朱□尊編《詞綜》、沈辰垣等編《歷代詩餘》,均未見。直至道光年間,始為江都秦恩復刻《詞學叢書》所收錄。秦刻本於諸家詞句讀、押韻不同者，條注於每句之下；至於錯誤不通者，空格以俟考補，較為謹審。

此編選錄詞人不以時代先後為序，也不以詞作內容性質排列,所選詞人分散各卷中,以詞調分卷；每卷中先慢詞，後小令。這種體例不為後人沿用。《正集》選錄以工麗精妙為主，《外集》則選錄張元□、辛棄疾、劉過等悲壯激昂的愛國詞篇。所收作品有不少系不知名詞人所作，對輯錄宋人散佚詞篇頗有價值。

有秦恩復刻本及《粵雅堂叢書》本，有清道光刊本，又有宛委別藏本。
《陽春》、《白雪》是戰國時期楚國的高深歌曲名。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。

陽春白雪 yánɡ chūn bái xuě
【出處】戰國•楚•宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人」
【釋義】原指戰國時代楚國的一種藝術性較高難度較大的歌曲。比喻高深的、不通俗的文學藝術。
【結構】「陽春」和「白雪」構成並列結構。
【用法】常作主語、賓語，也作定語。

Ⅳ 陽春白雪的意思是什麼

陽春白雪

［成語解釋］原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通內俗的文學藝術。容

［典故出處］清·吳承恩《西遊記》第六十四回：長老聽了，贊嘆不已道：「真是陽春白雪，浩氣沖霄。」

［近義詞］曲高和寡、鯤鵬圖南

［反義詞］下里巴人、陽阿薤露

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作主語、賓語；指文學作品

［成語結構］聯合式

［產生年代］古代

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近義詞：曲高和寡

［成語解釋］曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。

［典故出處］清·劉鶚《老殘游記續篇》第五回：我在省城，只聽人稱贊靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道曲高和寡呢！

［近義詞］陽春白雪

［反義詞］下里巴人

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語、定語、分句；含諷刺意味

［成語結構］緊縮式

［產生年代］古代

Ⅳ 陽春白雪啥意思

陽春白雪：比喻高深的、不通俗的文學藝術。

陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。

楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？

宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。

當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。

陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關系，有時很難得到一個客觀公允的評價。

正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的："觀聽殊好，愛憎難同。" 對於聽慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鍾大呂的高貴雅緻。從這點來說，古今並無太大區別。今人欣賞音樂，大都是"入耳為佳，適心為快。"

毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》曾說，"就算你的是『陽春白雪'吧，這暫時既然是少數人享用的東西，群眾還是在那裡唱『下里巴人'，那麼，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。

現在是『陽春白雪'和『下里巴人'統一的問題，是提高和普及統一的問題。不統一，任何專門家的最高級的藝術也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那隻是自封為清高，群眾是不會批準的。"

Ⅵ 陽春白雪。什麼意思

「陽來春白雪」是古代琴曲源，相傳是春秋時期晉國樂師師曠創作，也有說是齊國劉涓子所作。

唐代顯慶二年(657)，呂才曾依照琴中舊曲為「陽春白雪」配歌詞。

《神奇秘譜》將《陽春》列為上卷宮調，將《白雪》列為中卷商調。在《白雪》的解題中說：「《陽春》取萬物知春，和風盪漾之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」可見《陽春》《白雪》都是清雅的音樂。

後世的人就以此為典故，用「陽春白雪」來泛指高深的或高雅不俗的文學藝術或音樂，用「下里巴人」來代表通俗的大眾性的文學和藝術作品，並且二者時常對舉。

此外《陽春白雪》也用來指代琵琶古曲，又稱《陽春古曲》。

Ⅶ 陽春白雪是什麼意思啊

陽春白雪：原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

【拼音】： yáng chūn bái xuě

【出處】： 戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」

【舉例造句】： 長老聽了，贊嘆不已道：「真是陽春白雪，浩氣沖霄。」 明·吳承恩《西遊記》第六十四回

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【近義詞】：曲高和寡、鯤鵬圖南

【反義詞】：下里巴人、陽阿薤露

【用法】： 作主語、賓語；指文學作品

造句：

1、各種博客的開通，使發表文章這種陽春白雪的高雅事情，一下子變得平民化了。

2、你這首詩格調高雅，真是陽春白雪，可以媲美李白、杜甫。

3、咱們既要會欣賞陽春白雪，也要會觀賞下里巴人。

4、中國的民族歌劇，盡管不像西洋歌劇那樣陽春白雪，但她同樣引人入勝，而且能夠雅俗共賞。

5、這種陽春白雪的作品，不是我們下里巴人所能欣賞的。

Ⅷ 陽春白雪是什麼意思

陽春白雪意思是因為高深難懂，能和唱的人很少。後多用來比喻高雅的或不通俗內的文學藝術作品。與「下里容巴人」相對。

1、讀音：[ yáng chūn bái xuě ]

2、出處：

戰國·楚·宋玉《對楚王問》。

3、例句：

（1）他的表演應該說是引人入勝的，但略嫌有點陽春白雪的感覺，還沒有達到雅俗共賞的水平。

（2）我聽了老師的講解後，贊嘆不已道：「真是陽春白雪，浩氣沖霄。」。

（3）媽媽昨天告訴了我「陽春白雪」這個成語的出處。4、近義詞：白雪陽春、曲高和寡。

4、反義詞：陽阿薤露、雅俗共賞、下里巴人、巴人下里。

5、《陽春白雪》又名《陽春古曲》,是春秋時期晉國的師曠所作。著名古琴曲。在戰國時代成為楚國的高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。常跟「下里巴人」對舉。

Ⅸ 陽春白雪什麼意思

陽春白來雪的意思是：原指戰國時代楚源國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。

出自戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」

(9)白酒陽春白雪是什麼意思擴展閱讀

陽春白雪的拼音是：yáng chūn bái xuě

陽春白雪的結構是：聯合式；作主語、賓語；指文學作品。

成語正音：春，不能讀作「cūn」。

成語辨形：雪，不能寫作「血」。

近義詞：曲高和寡、鯤鵬圖南

反義詞：下里巴人、陽阿薤露

成語例句：高雅的文學作品如陽春白雪，能夠欣賞的人少，但是總有人能夠讀懂。

Ⅹ 陽春白雪的意思是什麼

陽春白雪原來是戰國時代楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、回不答通俗的文學藝術。與之對應的詞彙是下里巴人。

《下里巴人》和《陽春白雪》都是楚地民歌，前者極俗，後者極雅，後來《下里巴人》用來指代非常俗的、很一般的東西，而《陽春白雪》則用來指代極雅的、很高明的東西。出自宋玉的《對楚王問》。

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陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。《神奇秘譜》在解題中說：「《陽春》取萬物知春，和風淡盪之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」，

陽春、白雪後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。

參考資料陽春白雪_網路