華夏之源華山1o年白酒價格

① 華山門票，6O歲以上有半價嗎

華山登山的大門票的話，60歲的是全票，65歲是半價。70以上免票。 纜車的話，60歲以上的都是八折。 進出山車沒有優惠，都要全價來收，希望對你有幫助。

② 華山在那個省份的哪個市

華山位於陝西省渭南市華陰市。

華山位於陝西省華陰市境內，處於東經°57′—110°05′，北緯34°25′—34°00′之間。東西長15千米，南北寬10千米，總面積約148平方千米。西距陝西省會西安120千米。

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華山人文歷史：

早在6000年前的新石器時代，就有先民在華山腳下生息，華山腳下的橫陣、龍窩遺址是典型的新石器時代遺址。

清代國學大師章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日）考證認為，中華、華夏之「華」藉以華山而名，在其名作《中華民國解》中論述：

「我國民族舊居雍梁二洲之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣」。

古史學家、考古學家徐旭生在其著作《中國古史的傳說時代》論述：「華夏集團發祥於今陝西省的黃土原上，在有史以前已經漸漸地順著黃河兩岸散布於中國的北方及中部的一部分地方。」

蘇秉琦撰寫的考古學著作《中國文明起源新探》被稱為「中國考古學的世紀之作」，其中論述：中華民族正是以華山腳下的仰韶文化的玫瑰花作為自己的民族圖騰而得名。

2007年06月18日，金庸在北京大學做題《中國歷史大事》稱「中華文化不是在黃河一個地方發展起來的，當時最主要的文明在華山腳下。因為以玫瑰花為圖騰所以我們稱之為華夏民族，就來自於這個『華』字。」

華山地處黃河中游，在中華民族的發展過程中，與黃河一起孕育了偉大的中華民族。先祖以華山位居中國版圖的最中間而稱華山為「中華山」，華山周圍聚集的部族為「中華山集居群落」，進而演化為「中華」和「中華民族」。

清末民初著名學者章太炎先生說：「我國民族舊居雍梁二州之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。」

當代知名人士也為華山題詞：「華夏之根」、「父山」。華山孕育了中華民族，締造了中華文明。華夏之根在華山，民族之源在華山。

③ 贊美華山的詩句有

1，只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。——出自宋代：寇準《詠華山》

白話文釋義：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。

2，息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。——出自魏晉：嵇康《贈秀才入軍·其十四》

白話文釋義：我們的部隊於蘭圃休息，在青草豐茂的山坡喂馬，在水邊的原野用石彈（磻）打鳥，在長河裡釣魚。一邊目送著南歸的鴻雁，一邊信手揮彈五弦琴。一舉一動都悠然自得。

3，願登泰華山，神人共遠游。願登泰華山，神人共遠游。經歷昆侖山，到蓬萊，飄颻八極，與神人俱。思得神葯，萬歲為期。歌以言志。願登泰華山。——出自魏晉：曹操《秋胡行 其二》

白話文釋義：我真心地希望登上泰華山，和神仙一起遠游。經過昆侖山，來到蓬萊仙山。和神仙們一起在天空中遨遊八方。我想得到長生不老的神葯，活到一萬歲。用詩歌表達心意，我願登上高高的泰華山。

天地是多麼地長久，與之相比，人生是多麼地短暫。世人都說老子清靜淡泊，從來都不知道年歲已老。又說赤松子和王子喬得道成仙。沒有聽說過真正得道成仙的，也許得道的人可以長壽延年。用詩歌來表達我的心意，天地是多麼長久。

4，瀑布五千仞，草堂瀑布邊。鶴過君須看，上頭應有仙。——出自唐代詩人賈島《送田卓入華山》

白話文釋義：瀑布高聳五千米，在這瀑布旁邊有一座草堂。天上的鶴飛過你要看一下啊，上面可能有神仙。

5，妙有分二氣，靈山開九華。青瑩玉樹色，縹緲羽人家。——出自唐代：李白《改九子山為九華山聯句》

白話文釋義：九華山有陰陽二氣的玄妙，有九座山峰的靈秀。樹的顏色像玉一樣青而光潔，道士們所住之處高遠隱約。

④ 二o二O年華山總醫院皮膚科五月二號有門證嗎

應該還是在放假中。

⑤ 華山的學生票多少

學生票：旺季90元/人，淡季50元/人。

門票價格

旺季（3月1日—11月底）160元/人次，淡季（12月1日—次年2月底）100元/人，門票有效期2天（含遊客中心至各景點間交通費，門票中不含黃甫峪、瓮峪旅遊專線客運車交通費）。

優惠政策

1、現役軍人（含軍校學員）、軍隊離退休幹部、70周歲以上老人、殘疾人持本人有效證件辦理免票，65—69周歲老人持本人有效證件購半價票。

2、身高1.2米（含1.2米）以下兒童實行免票，1.2—1.5米（含1.5米）兒童購半價票。

3、在校全日制大、中、小學校學生憑本人有效學生證購買旺季90元/人，淡季50元/人的優惠門票。（享受免票的遊客乘坐遊客中心至各景點間的區間車需購買車票20元/人）。

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主要景點

1、金鎖關

金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五雲峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關後則無路可通。杜甫《望岳》詩中「箭栝通天有一門」就是指的這里。道家認為，華岳為仙鄉神府，只有過了通天門，才算進入仙境。所以有「過了金鎖關，另是一重天的」的民謠。

2、千尺幢

千尺幢位於回心石之上，是華山第一險境。山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，坡度為70°。從上到下共有370多個台階，皆不滿足寬。

3、鷂子翻身

鷂子翻身位於華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險道之一，其路鑿於東峰的倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂於凌空，不見路徑。遊人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉身體才可通過，故名「鷂子翻身」。

⑥ 華山詳細資料

華山（ Hua），第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位。古稱「西嶽」，為中國著名的五嶽之一。華山位於陝西渭南華陰市，在西安市以東120公里處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。[1-2]
華山是中華民族的聖山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於「華山之周」，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣[2] 。中華之「華」，源於華山，由此，華山有了「華夏之根」之稱。[2-4]
華山是道教主流全真派聖地，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。截至2013年華山有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。
1982年，華山被國務院頒布為首批國家級風景名勝區；1991年，華山被國家旅遊局評為四十佳旅遊勝地之一；1999年，華山被中央文明委、建設部、國家旅遊局命名為全國文明風景旅遊區示範點；2004年，華山被評為中華十大名山； 2011年，華山被國家旅遊局評為國家AAAAA級旅遊景區。[5]
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位於華山東峰（亦稱朝陽峰），朝陽台為最佳地點。華山還是道教勝地，為「第四洞天」，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
華山的著名景區多達210餘處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。[1]
西嶽廟
西嶽廟始建於漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的要地，全國重點文物保護單位。
西嶽廟
西嶽廟佔地12萬平方米，始建於西漢武帝元光初年（前134年），為中國歷代封建王朝祭祀西嶽華山神少昊的場所。歷代均有修葺、建設，尤以明清為甚，至清乾隆42年（1777年）形成今日重城式目字結構六進院落的規模格局，系西北地區現存最大的明清風格皇家宮殿御苑式古建園林群落。其規模宏偉，布局嚴謹，形似北京故宮，素有「陝西故宮」之譽。因在五嶽廟中建置最早、面積最大，被稱為「五嶽第一廟」。[14]
西嶽廟建築相當宏偉。五鳳樓建於高台上，高達20多米，登樓望華山，五峰歷歷在目。正殿灝靈殿建築為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落於寬廣的「凸」字型月台之上，面寬7間，進深5間，周圍有迴廊，氣勢宏偉，歷代帝王祭祀華山多住於此。殿內懸掛有康熙、道光、慈禧所題「金天昭端」、「仙雲」等匾額。整個院落林木繁茂，山石嶙峋，饒有園林之趣。西嶽廟內碑刻極多，現存後周「華岳廟碑」，明重刻「唐玄宗御制華山碑銘」，明萬曆刻「華山卧圖」，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。還有乾隆御書「岳蓮靈澍」石額。西嶽廟內碑刻極多，現存後周「華岳廟碑」，明重刻「唐玄宗御制華山碑銘」，明萬曆刻「華山卧圖」，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這里還有乾隆御書「岳蓮靈澍」石額。
金鎖關
金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五雲峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關後則無路可通。杜甫《望岳》詩中「箭栝通天有一門」就是指的這里。道家認為，華岳為仙鄉神府，只有過了通天門，才算進入仙境。所以有「過了金鎖關，另是一重天的」的民謠。
金鎖關
關門城樓始建於唐，明末道士胡真海進行了大的改建和修葺。康熙十八年道士陽隱重修。民國三十四年道士袁高善重修。1955年道士韓法升重修。由於天災人禍，原建築毀廢僅存殘跡。1985年人民政府重築關門，形制規模皆佳於前。金鎖關北接五雲峰，南控華山主峰，東西兩側壑深千丈，關前僅有一米完的台階石徑。環周古松蒼翠，奇石林立，常有祥雲環繞，風光非常迤麗。站關前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關內關外登山路兩側鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩綵線迎風搖曳，不失為關前一道美麗的風景線。
蒼龍嶺
蒼龍嶺是華山著名險道之一，其位於救苦台南、五雲峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多遊客膽戰心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事並引發了大量的相關典故和考證，而該處也因此留下了「韓退之投書處」的文化遺產。
蒼龍嶺
明清時期，隨著朝廷對華山神祭祀次數增多，整修華山道路有了大的舉動，蒼龍嶺有了250級石階。因此民間有清朝乾隆年間陝西巡撫畢沅開鑿蒼龍嶺的故事。故事說畢沅讓石工鑿嶺時，長安城裡下了三天血雨，原來蒼龍嶺是條活龍，被畢大人鑿死了。據說從此華山斷了龍脈，再不會出楊震、楊堅那樣的大人物了。民國年間，嶺上石階增到350級。新中國建立後，人民政府對蒼龍嶺險道幾次拓修，護欄逐年加固，石階增至530餘級。為了使旅遊旺季不再於嶺上發生擁塞現象，華山管理局於1998年春又在蒼龍嶺東飛魚嶺開鑿登山復道以保證遊人安全上下。

長空棧道
長空棧道
長空棧道位於南天門外，是華山著名險道之首。棧道分三段：
南天門石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長20米，寬二尺許，為上段。
折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，遊人須挽索逐級而下，稱之「雞下架」，是為中段。
再西折為下段，築路者在峭壁上鑿出石孔，楔進石樁，石樁之間架木椽三根，遊人至此，須面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動前行。
長空棧道是華山險道中險中之險。古往今來，歷險探勝者絡繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代「後七子」之一的李攀龍《太華山記》記述：「出南天門向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護，然闊不盈尺。行二十餘丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復為棧。」[15]
千尺幢
千尺幢
千尺幢位於回心石之上，是華山第一險境。山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，坡度為70°。從上到下共有370多個台階，皆不滿足寬。
「千尺幢」頂端，有僅容一人的石洞，當遊人爬上最後一個石級時，便從洞中鑽出，故而此洞名叫「天井」。「天井」上有一平台，刻寫的「太華咽喉」，形象的說明了這里的路形。台上的「百尺峽」為咽喉上段，峽下的平台，形如突出的喉頭。「天井」以下的千尺幢，為咽喉下部。此處整個路形如人的咽喉食管，既窄又突且長。「天井」口為「太華咽喉」中段，若從此堵住，上下就會絕路。國民黨殘匪韓子佩曾在「天井」口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士飛越天險，消滅了據守在這里的一個班的兵力，為增援部隊打開了通道。
「千尺幢」打通是在漢代。原來的登山路不在今址，而在華山東側的黃甫峪，即秦昭王令工施鉤登華山處，至今在東峰博台下還留有兩處石刻。據《七修類編》載，蓮峰之路本無路可通，因有人從北斗坪望見猿猴上下於崖隙間，探奇者循猴徑而登，才發現了此條登山路。杜甫詩中對「千尺幢」只是簡單的提到過：「車廂入谷無歸路，箭括通天有一門。」解放後遊人逐年增多，道路曾作過兩次大的修整。後在千尺幢、百尺峽處，又各開辟了一條復道，分別為上行道和下行道。
百尺峽
百尺峽位於千尺幢北，是登華山的第二個險境。
百尺峽
「百尺峽」也叫「百丈崖」，兩壁欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，人從石頭下鑽過，膽戰心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是「驚心石」。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，所以這顆石頭也被稱之為「平心石」。韓愈詩中有「俄然神功就，殺氣見稜角」的描寫。
鷂子翻身
鷂子翻身位於華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險道之一， 其路鑿於東峰的倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂於凌空，不見路徑。遊人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉身體才可通過，故名「鷂子翻身」。
鷂子翻身
從視覺沖擊上來看，鷂子翻身比不上長空棧道，但鷂子翻身的難度更大一些。首先梯道傾斜，且向內傾斜。其次鐵鏈太松動，左右搖擺度偏大，不易抓牢。再者人是從上往下攀緣，崖壁往裡傾，眼睛看落腳點有點困難。這就需要手、眼、腳、膝的全面配合了。在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的鬆懈。手要抓緊，眼要看準，膝要頂住，腳要踩穩。全神貫注，集中精神。論難度，這鷂子翻身比長空棧道要多一顆星。小心翼翼，看不見就用腳來試探。一步一個坑的往下攀岩。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。
老君犁溝
老君犁溝位於群仙觀上方，據傳這里原來沒有路，是老子李耳駕青牛用鐵犁開的，形如耕地時留下的犁溝，故被稱為「老君犁溝」。當初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，至今人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當地流傳說：「千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬。」
老君犁溝
「老君犁溝」同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經險道之一。今在犁溝的右上方，鑿成271個石級，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。
「老君犁溝」原為「老君離垢」。用道教的話說，這就是離開塵垢到達仙境的意思。傳說道教祖師李耳曾到過這里，所以是「老君離開塵世的地方。」因「離垢」同「犁溝」同音，加之此地又似犁溝，再加上華山又有卧牛石、岳廟青牛樹以及北峰老君掛犁處的傳說，所以人們便認為這里是「老君犁溝」無異了。
天下第一洞房
「洞房花燭夜」中「洞房」一詞就源於華山西峰。過去，由於華山路險難於攀登，一般人望而卻步，這就為早期一些要隱蔽修行的人提供了絕好的去處。而在山上難以找到築觀蓋廟的材料，隱士們就鑿石洞而居，修行悟道。
天下第一洞房
相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉公主在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點燭成婚，為姻緣而起的「天下第一洞房」便由此而來。所以華山是愛情山，是愛情的見證。無論是相濡以沫的夫妻，還是初識的情人、戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。現在的蓮花洞題刻滿目，文化氛圍濃厚，是遊人探尋甜蜜途中小憩的好地方。近年來，景區管委會連續舉辦「華山作證」集體婚禮，先後有百餘對新人在華山結為伉儷，使古老的愛情之山演繹了完美和時尚。[3]
毛女洞
「毛女洞」是「毛女洞下院」的簡稱，位於毛女峰下，因毛女而得名。
毛女洞
漢代劉向曾贊毛女：「婉變玉姜，與時遁逸。真人授方，餐松為食。因果獲成，延命深吉。得意崖岫，寄歡琴瑟。」宋初陳摶到華山遁居後， 也作《詠毛女》詩一首，描寫毛女神態：「曾折松枝為寶節，又編栗葉作羅襦。有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。」
後來，關於毛女的傳說愈來愈奇。唐太宗初年，陶太白到華山采葯，說他不僅見過毛女，還同毛女交談過。蔡元長在岳廟祭祀華山，聽說毛女的奇聞，思得一見。隨從在岳廟醺爐中發現一奇異之物，告訴元長。當他看時，卻原來是一婦人，遍身綠毛，目光射人，行走如飛。後來，蔡元長就命人給毛女繪了像，每年祭之。清人顏光敏，對毛女遭遇深表同情，對封建殉葬制度提出了控訴：「人傳毛女峰，時聞毛女琴。欲寫秦宮怨，空山多從音。」相傳，「毛女洞」中常有悅耳的鼓琴之聲傳出，因此，「毛女洞」遠近聞名。毛女洞上的「拜斗坪」，據說是毛女不知飢寒，每當夜深人靜，朝拜北斗的地方。
現今毛女洞還存，但因攀登道路艱險，且為荊草所塞，久無人跡。毛女峰下原建有廟宇，稱毛女洞下院，當地人即直接呼下院為毛女洞。原建築毀於文化革命時期，今舍宇為1987年重建。
全真岩
全真岩是華山著名人文景觀，屬華山十大未解之謎之一。為松檜峰頂向南懸空傾伸的一面巨大岩石。出南天棧道可到達岩下，岩腹間有賀老石室，是元代初年全真派道士賀志真開辟的修身之地。
全真岩
關於全真岩各類史志書籍記載頗多。《三才圖會》載：「靜室旁有岩，高數十丈，遙覆其室，並書『全真岩』三字。」《華岳圖經》中記述，全真岩三字每字大約七八尺高，鐫刻在那樣一個地方，除過能騰雲駕霧的神仙，凡夫俗子肯定是辦不到的。明書畫大家王履的《南峰記》中記述得列為形象：岩好像一個彎腰人的頭部，遠遠遮蓋住腹部的石室。倒坎岩頂端鐫「全真岩」三字，並塗以紅色。世上沒有神仙，刻字肯定是人類所為，但在這樣特殊的位置，上不可上，下不可下，除非懸浮於空中才能可能。古人是如何做到這一點，迄今無解。
史志還記述，曾有人以重金懸賞想拓下岩上題刻，但終於因無法到達題刻的地方而抱憾、放棄。民間傳說題刻賀志真所為。
真武殿
為供奉鎮守九州的北方之神真武大帝而築。
真武殿
焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說得名。相傳北周武帝時，道士焦曠，字道廣，獨居雲台峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥，向他報告未來之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問道，並下令在焦公長春石室石室前建宮供他居住。築宮時，峰上無土，缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下湧出，源源不絕。油

⑦ 華山門票老人優惠政策

門票優惠政策：65歲以上老人，持有效證件(身份證、軍官證、殘疾證)就可以免票。索道價格：60歲以上老人，持有效證件(身份證、軍官證、殘疾證)享有8折優惠。

其他優惠：

1.2米以下兒童免票，餘下的兒童、學生、持學生證、身份證等有效證件可以半票。

索道優惠：

1.2米以下兒童免票，18歲以下享受9折優惠。優惠證件需要直接到景區自行購買。

華山景區位於歷城區華山鎮，是黃河旅遊風景線的重要組成部分。

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門票減免規定：

1、對現役軍人（含離退休幹部）、殘疾人、65周歲（含65周歲）以上老人、6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的兒童，景區內宗教活動場所所屬的宗教教職人員及其工作人員持有效證件實行免票。

2、對6周歲（不含6周歲）至18周歲（含18周歲）的未成年人（含港澳台入境游青少年）、全日制大學本科及以下學歷學生（含港澳台入境游學生）持有效證件實行免票。

3、有效證件為軍官證（離退休證）、士官證、士兵證、殘疾證、居民身份證、敬老優待證、學生證、港澳台居民來往內地通行證、港澳台居民學生證。

華山西峰索道特殊人群優惠：

1、對現役軍人、老年人、殘疾人實行八折優惠（現役軍人持軍官證、文職幹部證、士兵證，軍 人院校學員持學員證，殘疾人持殘疾證，60周歲以上老年人持身份證）購票。

2、身高1.2米（含1.2米）以下的兒童實行免票，對1.2—1.5米（含1.5米）的兒童實行半票。

3、對全日制大中專學校學生實行九折優惠（持學生證購票）。

⑧ 華山門票多錢。

華山門票旺季：160元/人，淡季：100元/人。主峰：南峰（海拔2154.9米，華山最高峰迴，也是五嶽最高峰）；佔地面積：答148平方千米；榮譽：華夏之根、天下第一險、萬山之太；景點級別：國家AAAAA級景區。

華山山脈的植被面積約130萬畝，其植被特性是「針葉林、落葉闊葉疏林區」。華山地區植物，近80科、100多屬、200多種。其中種子植物30多科，40多屬，60多種。蕨類植物20多科屬，近50種，苔蘚地衣植物20多科，40多屬，近70種。

華山被稱為「西嶽」與東岳泰山並稱，最早見於《爾雅·釋山》一書。西嶽這一稱呼據說是因平王東遷，華山在東周王國之西，故稱「西嶽」。秦帝國建都咸陽，西漢帝國建都長安，都在華山之西，所以華山不再稱為「西嶽」。直到東漢建立，華山又恢復了「西嶽」之稱，並沿用至今。

⑨ 西鳳酒20年多少錢一瓶

西鳳酒
西鳳酒，陝西省鳳翔縣特產，中國國家地理標志產品。[1][2]
西鳳酒古稱秦酒、柳林酒，是產於鳳酒之鄉的陝西省寶雞市鳳翔縣柳林鎮的地方傳統名酒，為中國四大名酒之一。始於殷商，盛於唐宋，已有三千多年的歷史，有蘇軾詠酒等諸多典故。西鳳酒無色清亮透明，醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷，集清香、濃香之優點融於一體，以「醇香典雅、甘潤挺爽、諸位協調、尾凈悠長」和「不上頭、不幹喉、回味愉快」的獨特風格聞名。
2003年9月國家質檢總局正式批准對西鳳酒實施原產地域保護並告示全國。2004年5月，國家質檢總局和國家標准化委員會發布了《原產地域保護產品西鳳酒》國家標准，並於7月1日起，開始正式實施。[1]
2003年09月24日，原國家質檢總局批准對「西鳳酒」實施原產地域產品保護。
品質特性
西鳳酒具有「鳳型」酒的獨特風格，清而不淡，濃而不艷，以「醇香典雅、甘潤挺爽、諸位協調、尾凈悠長」和「不上頭、不幹喉、回味愉快」的獨特風格被世人稱頌。它把清香型和濃香型二者之優點融為一體，香與味、頭與尾和調一致，屬於復合香型的大麴白酒。
西鳳酒的特點是：酒液無色，清澈透明，清芳甘潤、細致，入口甜潤、醇厚、豐滿，有水果香，尾凈味長，為喜飲烈性酒者所鍾愛。[1]
鳳香型白酒無色透明、無懸浮物、無沉澱，蜜香秀雅，具有以乙酸乙酯為主體，一定量已酸乙酯為輔的復合香氣，醇厚豐滿、甘潤挺爽，尾凈悠長。是以糧谷為原料，經固態發酵、蒸餾、貯存、勾兌而成的，鳳香型白酒是以乙酸乙酯為主，已酸乙酯為輔的復合香氣的蒸餾酒。其工藝特點為新窖泥發酵，發酵期短（一般14天），酒海貯存：「酒海」是用柳條編的大型血料紙酒簍，用來貯酒，貯存3年後勾兌出廠。
價格不同種類價格不一樣，幾百塊到幾千不等。

⑩ 西鳳酒 華山論劍20年 多少錢一瓶

西鳳酒華山論劍20年52度，500ml價格348元/瓶。

華山論劍西鳳酒從選水、選糧、技法、窖藏到口味調制，精緻嚴苛的全程手工精釀，造就了中國柔雅型年份酒典範的巔峰品質。

水。汲取柳林鎮鳳凰泉原址百米深處天然礦泉水釀造。此泉水質清澈、甘甜純洌，優於國家標准。西鳳歷來貢酒、參展用酒皆以此泉水釀制，故，此泉亦有「西鳳魂」之稱。

糧。以產自西鳳專屬生態糧食園區的高粱、大麥、小麥、豌豆釀造。每粒糧食都經數十道工序分揀、乾燥、存儲、清洗，籽粒均勻、養分平衡，全程無添加劑、無污染。

藝。秉承西鳳口傳心授三千年的絕世技藝。高溫培曲，純糧固態分層發酵，百位二十年以上經驗釀酒師，歷68道工序，189個嚴苛控制點，全程手工釀造。

藏。歷600年傳奇藤製酒海足年足月貯藏。大酒海，始自明代，純天然生態材料精編而成，在恆溫恆濕的儲酒環境中，讓基酒醇化老熟出絕妙的年份陳香。

味。傳承與創新的柔雅型口感。嚴格按照成型比例，以精控儀器細致調兌而成。

(10)華夏之源華山1o年白酒價格擴展閱讀：

西鳳酒產於鳳酒之鄉的陝西省寶雞市鳳翔縣柳林鎮的地方傳統名酒，為中國四大名酒之一。始於殷商，盛於唐宋，已有三千多年的歷史，有蘇軾詠酒等諸多典故。西鳳酒無色清亮透明，醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷，集清香、濃香之優點融於一體，以「醇香典雅、甘潤挺爽、諸味協調、尾凈悠長」和「不上頭、不幹喉、回味愉快」的獨特風格聞名。

2003年9月國家質檢總局正式批准對西鳳酒實施原產地域保護並告示全國。2004年5月，國家質檢總局和國家標准化委員會發布了《原產地域保護產品西鳳酒》國家標准，並於7月1日起，開始正式實施。